槍為百兵之王，歷史悠久，在公園中經常有人練習槍術，而武術比賽中的花槍也較為常見，那麼，民間所用的槍術，與傳統的兵器槍術是有很大的區別的，民間所用槍術，一般較短小靈活，而傳統的兵器槍術，是以戰爭為前提的殺敵利器，其招式簡單，直接實用，而民間的槍術多花法，實用且具有一定的的表演性。最近看瞭一部武術的兵器書，在槍術一節中講的十分明確，分享出來，讓更多人瞭解長槍。本文選自於志鈞的《中國傳統武術史》卷五 中國傳統槍術史。
真正意義的槍，是指丈二以上的長槍，拒敵於丈二之外，丈二之內，以刀輔之，這是步戰。騎兵馬戰，兩軍對沖，一擁而過，勝負立顯。此時之槍，不分內外，兩騎擦過，對沖之後，負者被刺於馬下，勝者直前。這是集團沖鋒的戰場場面。
為適應戰場兩軍廝殺，槍術要求簡單實用，士兵訓練基本上是刺、紮、格、擋。這裡更需要的體力和勇敢，不怕死。戰場，不需老弱之後。“勇者不得先，怯者不得後。叢槍戳來，叢槍戳去”，千軍一令。
戚繼光在《紀效新書》中說：“凡比較武藝，務要俱學習實敵本事，真可對搏打者，不許仍學習花槍等法，徒支虛架以圖人前美觀。”又說：“凡長槍，鋒要輕利，重不過四兩，桿要稍輕，腰硬根粗。”
這裡首次提及“花槍”，指槍術中的不實用的花法，俗稱“花架子”。這與兵器中的花槍不是一回事。花槍是短棍一端安裝鐵槍頭以增強殺傷力。花槍技法多為棍術，其中槍法不過占三成。所以槍術指大槍而非指花槍。花槍列入棍術中，棍術沒有純棍法的。
在這裡小編插上一些關於槍法的其他知識。在吳殳的手臂錄中有說“少林之八母，魚龍並列，已失槍傢正眼，其廣佈諸勢，全落棍法。馬傢之諸六合槍及二十四勢，名目甚繁，少槍多棍。馬傢與少林 品類正同，而所以至此者特異。”少林的槍法，是以棍法為基礎，在槍法中夾含棍法，招式較多且繁瑣，這是民間常用的花槍式法。
”馬法本同於楊，而加之擊打，槍為神骨而棍為皮肉，以雜亂之。少林自擅棍傢絕業，意不能已，於槍而又自矜其名。不肯外學，乃移其棍法中之似槍者，益擴充之為槍，終屬朱紫之相亂。所不足處，又純用棍法，蓋棍為神骨與肉，而槍為之皮，其混雜視馬尤甚矣。少林雖以棍為槍，而如洪轉者，成知以柔克剛、以弱制強之意。“從吳殳的口中我們可以看到，馬傢槍和楊傢槍以槍法為神骨，夾有擊打的技術在其中，那麼就形成瞭槍與棍的結合使用，而少林則以棍法為名，在槍法中也不願中斷其棍技，在槍法上，又自恃少林的名望，將棍法中類似於槍法的技發展完善並移植到槍法中來，在不足的地方，幹脆就用棍法來補齊，而少林的槍法，是以棍為神骨，槍為其皮。這一段的論述講述
的是民間所用槍術的演變與技法特點。傳統的楊傢槍與馬傢槍，雖有棍術夾在其中，但終究不是以棍為主，還是以槍法為神，在練習的過程中，註重刺紮等槍法要意，而少林槍法則不同，以其棍法為基礎，將棍法改為槍法之用，在一些不能改進的地方，幹脆就用槍法來代替。這種槍法，與傳統的兵器槍法，完全形成瞭兩種不同的發展路線。所以棍法中的花法，在少林槍術為代表的現代，多以花法為主，其實戰性大大降低。
言歸正傳回到於志鈞老師的《中國傳統武術史》中：戚繼光稱的花槍，范圍更大，凡戰場上不適用的槍法，都屬”花槍“。從民間的角度來看，這並不正確，民間個體單打獨鬥，情況完全不同，這需要靈活多變，躥蹦跳躍是必需的，雙方搏鬥不受他人指揮；有勇無謀，單靠體力是不成的；個人的槍術水平，也就是功夫，對勝負起決定 性的作用。這不能叫花槍或花架子，是另一種實用的槍法，可以說是比戰場上更為高深的槍術。而不是戰場上士兵的那幾下子。所以戰場上歸來的士兵常不敵民間武術傢。本書論及的槍正是民間武術傢練習的槍術，不是戰爭的士兵訓練。前者講功夫，而後者講戰鬥力；前者是個人，而後者是軍隊群體。二者既密切相關，又絕對不是一回事。望讀者慎察之。
民間的槍術技法與戰場的槍術技法是有很大區別的，戰場講軍令，明知是死也要向前沖，而民間的槍法則不同，在槍的長度與技法中都有所有改變，為瞭更方便攜帶，民間所用的槍一般長度在2-3m左右，也有更短的，而古代戰場所用檢核多數在3-6米之間。所以現代的槍術，是以民間傳統槍術為基礎的，多數都脫離瞭古戰場的槍法技術，完全用戚繼光紀效新書中的招式來理解現代槍術，是有失真意的。通過引述名傢論述，瞭解中國古代兵器。今天分享就到這裡，後期將持續更新”戰場與遊場中的槍術“