哪吒在大雨中對父親喝一聲,“爹爹,你的骨肉,我還給你,我不連累你,”
噙發,睜目,橫劍,自盡。
大概這是許多孩子,一生中初次見到悲劇,初次見到主角死去,初次看到,有主角跟親人恩斷義絕。
這慘烈的訣別,與另一邊孫猴子花果山上招展的“齊天大聖”,大概就是我小時候,對“叛逆”二字的全部理解瞭。
本來,故事不用這樣發展的。
我小時候看哪吒系列故事,有三個問題。
其一:哪吒有兩個哥哥,金吒,木吒。按排行,他該叫水吒,為啥叫哪吒?
其二:哪吒的爸爸叫李靖,按《封神演義》他是商朝人,按《西遊記》他是托塔李天王。唐初名將李衛公也叫李靖啊。重名?
其三:天庭四大天王之外,為啥又多瞭個李天王呢?
以前寫過這個:
佛傢有四大天王:多聞、廣目、持國、增長。
北方多聞天王,是四天王之首,“毗沙門”——懂點兒日本戰國史的同學,此時一定想到瞭:
“哎呀,那不是日本戰國時上杉謙信的旗子嗎!”
多聞天王=毗沙門天王,白化文先生考證:其早期形象,就是左手持寶塔。多聞天王就是托塔天王。
這個多聞托塔天王,沒成神前叫俱毗羅(Kubera)。按照學者梅爾·沙哈爾(Meir Shahar)的考證,因為唐朝時李靖太有名,印度人把多聞天王和李靖掛瞭鉤,蹭熱度。
所以在漢語故事裡,唐朝的李靖穿越到商朝去,到《西遊記》裡,還成瞭天王。
而在許多印度古籍,比如《羅摩衍那》裡,這個多聞托塔天王俱毗羅,有個兒子叫Nalakūvara,曾經殺死過亞穆納河裡的某種Nāga——Nāga就是天龍八部裡的龍。
後來,這個Nalakūvara,慢慢演化成瞭Nazhajuwaluo。
在中文的翻譯,叫做那吒矩缽羅,或者那吒俱伐羅。
然後,就演化成瞭我們知道的哪吒。
即:
印度的多聞天王俱毗羅,有個曾殺過龍的兒子那吒俱伐羅。
唐朝鄭還古《開天傳記》就直接說哪吒:
“毗沙門天王子也。”
但在中國流傳久瞭,俱毗羅逐漸演化成陳塘關總兵李靖、托塔李天王;兒子成瞭那吒俱伐羅,成瞭鬧海的哪吒。
這就是哪吒的來由。
接下來,就要看中國人民的力量瞭。
南宋的《五燈會元》卷二裡說哪吒:
“那叱太子,析肉還母,析骨還父。然後現本身,運大神力,為父母說法。”
骨肉還瞭父母,現出本來面目,為父母說法。聽著是個純粹的犧牲故事。
明朝《三教源流搜神大全》,就有一個完整的情節瞭,大概意思歸納一下:
哪吒本是玉皇駕下神仙,三頭九眼八臂,能呼風喚雨。投胎到托塔天王李靖傢裡,生出來五天就鬧瞭東海,殺瞭九條龍;還在天門下把龍給截殺瞭;射死瞭石記娘娘(《封神演義》裡的石磯娘娘)的兒子,石記娘娘作為群魔之首不樂意瞭,起兵鬧事。
於是李靖朝哪吒生氣,哪吒於是割肉刻骨還瞭父親。
世尊以荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣,讓哪吒重生瞭,從此縱橫無敵。
——到這裡,哪吒的故事已經完整瞭。
哪吒的原型,隻是一個少年印度神,還殺瞭條毒龍。
佛教典籍裡說他骨肉還父母說法。
後來這一切,就演變成瞭少年意氣,鬧海殺龍,還骨肉於父親,蓮藕重生,縱橫天下。
這裡頭當然有些佛道混雜。
但這樣的故事,顯然比印度原版動人多瞭。
這裡有一個關鍵的角色:哪吒的父親,李靖。
原本的印度版故事裡,俱毗羅好像沒太參與。但在漢語哪吒傳奇裡,李靖的塑造方向,顯然是個專橫又軟弱的父親:對兒子則嚴,對外力則順。
哪吒慘烈地自盡,並不單是被外力所致,也可說是極盡委屈地,被父親逼死的。
父親朝兒子生氣,於是骨肉相還,是哪吒傳奇的核心,真正的關鍵。
這是原版故事裡沒有的、在中國衍生出來的情節。
唔,為什麼會有這樣的情節呢?
神話裡,與哪吒同樣三頭六臂的,還有孫悟空。
我們民間另一個戰神,是二郎神。
《西遊記》裡,其他神祇經常是靠法術,隻有二郎、悟空和哪吒算是真對打過,之後甚至還關系不錯,彼此很幫忙。
說孫猴、二郎、哪吒是中國民間傳說裡,三大能打的,好像也沒問題?
他們三位的共同點呢?
猴子無父無母,天生地長,“齊天大聖”。
哪吒割肉還父,蓮藕生成。
二郎是玉帝外甥,然而聽調不聽宣,自保一方百姓,以及“斧劈桃山曾救母”(他和他外甥沉香是不是都要劈山救母?)
悟空一度被壓在山下,終於歸來;哪吒一度死去,然後重生。
比起滿天道貌岸然的神佛,他們三個都是一派蓬勃的少年氣象。
(題外話:《西遊記》裡,悟空甚至和哪吒合謀玩瞭一次“裝天”的把戲;這麼誇張的玩法,其他六丁六甲二十八宿估計不敢跟悟空玩,也就哪吒和悟空一對少年心性,可以折騰這麼神經病的特技)
能打、叛逆、自在。
與專橫的父母、舅舅與天庭,一刀兩斷。
民間故事的情節走向,往往蘊含著人民的潛在願望。
在《五燈會元》裡,哪吒骨肉還瞭父母,是為瞭傳法。
在民間故事裡,哪吒骨肉還瞭父母,是為瞭訣別,再奮然重生,縱橫四海,震懾群魔,報仇雪恨。
後一個故事情節,顯然不夠慈祥柔順,但是,疼痛之中,帶著痛快。
中國文化裡,很難出歐洲那樣慘烈的弒父劇情。
哪吒這樣的訣別,是多少少年奮然痛別的必然。
橫劍那一下,有多少被逼迫到極致的痛烈呢?
我一個朋友說,他小時候看那一幕,最解氣的,是哪吒說“我把骨肉還給你”時,李靖暈眩的那一下。
因為,“這一下,知道後悔瞭吧?”
——當然,人要到自我傷害,才能讓逼迫自己的長輩後悔,那也是無可奈何,委屈到極致瞭。
孫猴子“齊天大聖”四字旗,對抗的是君。
哪吒橫劍自刎,訣別的是父。
他倆分別對抗著中國古來文化裡,最無可抵抗的強大權威。二郎則是既對抗親情(舅舅),又對抗君上(玉帝)。
他們的少年氣與叛逆心,都在這裡瞭。
許多少年對哪吒那一下感同身受,也許緣由在此?
也許在親子關系裡,已經委屈瞭太久太久,想掙脫出去;但我們這裡的傳統重壓下,掙紮出去,很難。
我是這麼理解的:
哪吒自刎這一下,對父親的訣別,是獨立自我的陣痛。
因為凝聚瞭人可以受的最大委屈,以及為瞭自由與自我,必須付出的極限代價。
所以才痛切,所以才痛快。
也因此,哪吒重生,是如此動人的情景:
《三教源流搜神大全》裡,哪吒重生之後,痛快之極:
背負的壓力放下瞭,不用委屈自己瞭,改頭換面,隨心所欲瞭,得回自我瞭。
哪吒從此,成為自由恣肆的少年。
縱橫河海,鬥轉星移。天地乾坤,龍虎山海,變化無窮。鎮服群魔,永鎮天門。
少年從困境中獨立,大概就是這樣:
極限的痛切割舍之後,才有極限的自由。
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