我們說一年分二十四節氣，“節氣”這個詞是俗稱，“氣”才是正規稱呼，也就是說“二十四氣”才是最正確的稱呼。為什麼這麼說呢？首先我們得明白什麼是“節”，什麼又是“氣”。我們平常說的幾月幾號，這是太陽歷，是根據太陽運轉周期算的；說幾月初幾，這是太陰歷，是根據月亮圓缺算的；說二十四節氣，這是農歷，是根據農時氣候來說的，既按照太陽運轉規律、又按照月亮圓缺來算，屬於陰陽混合歷法。天幹地支紀年月日時，就是根據農歷二十四節氣來定的。也就是說地支十二月，是根據節氣來劃分的。比如說明年2019年是農歷的己亥年，那麼從哪一天才算真正進入瞭己亥年呢？我們說是從“立春”那一天是乙亥年的第一天。由此我們可以知道，“立春”這一天是年與年交替的節點，所以叫做“節”。月與月的交替節點，也叫做“節”，總共十二個：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等。這個“節”，就好像竹子的那個節兒，一個道理。兩個竹節兒之間是貫通的，是通氣兒的，所以在二十四節氣裡，節與節之間的那一段叫做“氣”。以兩分的中間那個點進行瞭命名，也有十二個：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。一句話總結：十二地支的交節點叫“節”，四立（立春、立夏、立秋、立冬）分別為寅申巳亥月的開始；十二地支所主范圍叫“氣”，四至（冬至、夏至、春分、秋分）分別為子午卯酉月的月半之日，就是“氣”的中間點。但是這個“氣”字，也並非是嚴格的用字，嚴格來說，應該叫做“度”。度，本義是時空的一段距離。“節度”這個詞，後來被用作一個官員的名稱，意思是：駐紮在地域的關鍵點，輻射管理一段距離、一片區域。那麼，為啥這個“度”字後來被“氣”字代替瞭呢？因為“度”在中間點被分成瞭兩部分。既然是兩部分，按照易學原則來說，那就得分出個陰陽來。所謂十二度，就是十二地支所主的范圍。這樣十二度分成兩部分，也就是十二地支裡的每一支又可以細分為陰陽二氣瞭，就變成瞭所謂的二十四氣。我們說“無物不陰陽”，十二地支也是如此。比如“子”這個地支，總體屬性是陽，稱之為陽支。也就是說，在“子”整個范圍內通的是“陽氣”。再往下細分，這個“子”依然有陰陽兩種屬性，也就是陰陽二氣。那麼，“子”的陰陽二氣怎麼來界定呢？“子”為陽支，他的這個“陽氣”並不是一個直線平平的趨勢，而是一個拋物線過程。那麼他這個陽就有一個從弱到強，再到弱的一個轉變過程。那麼在他的前半段，我們說陽氣是進攻方，是占主導地位的，那麼這一段的屬性就定義為“陽”。而到瞭後半段呢？陽氣衰退，陰氣變成瞭主導地位，變成瞭增長趨勢，我們說這後半段的屬性就是“陰”瞭。依據這個原則，我們說陽支的前半段屬於陽，而後半段屬於陰；而陰支呢，前半段屬於陰，後半段屬於陽。至此，十二地支就變成瞭二十四氣——陰陽二十四氣。二十四氣是伴隨十二地支幾乎是同時產生的，因為有那個“無物不陰陽”的易學思想嘛，但最早並未應用的歷法上，應用到歷法上卻是後來的事兒瞭。因為歷法越發展就會越細致，比如到現代國際時間通行單位是秒瞭，我們古代原來卻是粗略的刻。這種二十四氣的定位法則，也是文始道門所傳易學的一項重要內容，應用范圍非常的廣。我們就不再這裡詳細論述瞭。有朋友可能會問瞭，那“冬至一陽生、夏至一陰生”怎麼說？這個“冬至一陽生、夏至一陰生”的說法，是站在整個一年的角度來劃分陰陽的。在文始道易學文化裡有兩種劃分法：一是以子午來劃分，這樣叫左陽右陰；冬至這一天，正好是一年裡“左陽右陰”的交匯點，所以陰氣在這一天就達到瞭最旺，所謂“物極必反”，陽氣在這一天也就產生瞭，這就是所謂的“冬至一陽生”。“夏至一陰生”是同樣道理。“子月陰氣最盛、午月陽氣最盛”的理念就是這麼來的。二是以卯酉來劃分，這樣是上陽下陰。陽氣從卯這個點開始產生，到午達到陽極。然後衰減到酉這個點陽氣耗盡，陰氣產生。然後又到子這個點達到陰極，到卯這個點又耗盡，隨即陽氣又產生。這是另一種易學理念。這就好像是一天的白天和黑夜一樣，但這種用法有其特殊的用途，咱們不再展開。我們重點說一下卯酉劃分之於一天的白天黑夜這方面吧，比較直觀好理解。所有屬於白天的地支代表的時間，我們說他們都是陽時；而所有屬於黑夜的地支所代表的時間又都屬陰。這是從白天和黑夜的角度來看的。而具體把白天黑夜分成十二份兒後，每個時辰又各有陰陽屬性瞭。大傢一定要明白這個不同角度的劃分法。我們說“子時陰氣最盛”，這是站在整個一天白天黑夜的角度來說的，並不是說“子”這個地支的屬性就是陰，他的地支屬性還是陽。但是我們要進一步再分這個“子”時的陰陽，那就出現瞭“陰子時”和“陽子時”的概念。那些個把天幹地支都為陰的日子裡的整個子時視作是“陰子時”，把天幹地支都是陽的地支的日子裡的整個子時視作是“陽子時”的說法，是非常錯誤的。毫不客氣地說，這叫根本不懂易理。這種二十四氣的劃分，不但適用於“日”，還適用於“月”。我把文始道門流傳的一個圖給大傢貼出來，大傢對於十二地支陰陽劃分就一目瞭然瞭。如下圖：

陰陽二十四氣圖

從圖上我們可以看出，之於一天裡的十二時辰來說，子時屬於陽支，在其陽氣達到最頂點的時候，陰氣開始產生，直到醜時的中點，陰氣達到瞭最高峰。以此類推，陽氣從醜這個陰支的最盛點產生，一直到寅這個陽支的中點達到最頂峰……陽氣從亥這個陰支的最頂點產生，到子的中點達到最頂峰，是這麼一個陰陽循環消長的過程。之於一年十二個月的二十四節氣也是同樣道理，不再贅述。著名的《敲爻歌》裡有這麼一句：“消息火，刀圭變，大地黃芽都長遍；五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。”很多人根本就不懂這個“二十四氣”的意思，總是扯出一年裡的“二十四節氣”來說事兒。哪裡是那麼回事兒呀，驢唇不對馬尾。這一句“二十四氣排珠宴”說的是任督二脈圍成瞭一個圈兒，其中十二個重要的穴位就好像十二地支那樣。比如說：會陰穴就是子水這個點，而百會穴是午火的點，印堂穴是未，長強穴是醜等等。