日常生活中，我們時常遇到這樣的場景：“先mark後看”等於“看瞭”，“裝備就位”等於“會瞭”，似乎做完標記或擁有瞭某類物件以後，技能和智識就能自動加諸於大腦。但最後的結果往往是，收藏夾裡塞滿瞭再也不會打開的文字或圖片，傢裡堆滿瞭落灰的器材和設備。有人戲稱這類現象為“差生文具多”（當然並不是說“好學生”的“文具”少），類似的情況還有“人菜癮大”——技術一般，但“癮”（興致）還不小。透過現象看本質，是我希望大傢通過日常的觀察和思考去習得的一項能力。今天我們就一起剖析一下這類現象的背後成因。
（圖片來源於網絡）
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▲歸咎外物與趨利避害
首先，我認為此現象離不開人類趨利避害，傾向於將失敗“歸咎於外物”的心態。比如某位男士給女朋友拍照，照片不好看，被女朋友嫌棄攝影技術。於是該男士說這都是手機不好，我得換新手機瞭。換瞭新機之後，即便手機自帶“夜光拍照很清晰”的功能，也依舊拯救不瞭大量“廢片”。然後繼續換單反，發現單反也不行，隻得作罷，畢竟“相機貴族”哈蘇價貴。
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這位男士為什麼一直找各種理由去掩蓋自己拍照水平一般的事實呢？因為歸因於自身是很痛苦的，第一，你要承認這是自己的問題；第二，為瞭尋求成長與改變，必須去學習，而學習是一個很艱苦的過程。但當你開始甩鍋和推諉，則能夠瞬間獲得輕松。
通過外物得到某種價值，已經成為很多人心理層面上的強需求。再比如，字寫得不好，是筆的問題；工作效率不高，是因為電腦卡頓；“落地成盒”，是因為顯卡不行，而顯卡不行，要怪挖幣的“采礦黨”們……將錯處和失誤往外歸因，對很多人來說是性價比極高的邏輯。那麼，是誰讓我們養成瞭這個思維習慣呢？
前文說過，人類都有趨利避害的傾向，更何況從小受到的教育也間接養成和固化瞭這樣的思維方式，比如當小朋友撞到桌腳哭的時候，傢裡慈愛的奶奶或外婆總會過來打打桌角，外加幾句抱怨桌子的話，得到寬慰的小朋友大多也就不哭瞭。
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而如果這時候安慰的話語換成“你怎麼這麼不小心，不看路”，那小朋友很可能會哭得更厲害，以回應傢長對自己歸罪，而父母面對哭泣孩子，做出的這種“趨利避害”的行徑，恰好也暴露瞭傢長為瞭逃避自己對孩子看顧不當，而將失誤歸咎於外物的慣常思維模式。所以，這種能歸咎外物就歸咎外物的心態，貫穿很多人的一生。
▲尋找確定性
基於上述的關聯信息，我們能用哪些方式改變這種情況？在我看來，要接受兩件事情——求助專傢和多做減法。
人們對未知領域的學習或探索，本質是處在非舒適域，行為和結果有非常大的不確定性，因此往往會借鑒並模仿領域裡“大神們”的做法，但他們配備的是頂尖裝備。這就造成人們一旦受挫，便開始實施“是裝備差勁，而不是我的能力不行”等無意於成長的抱怨。
假設此刻有一位行業專傢在旁給予某種確定性的建議（人類基因裡充滿瞭對確定性的追求）。基於此，你可以選擇“死磕”到底，或就此放棄，無論作出哪種選擇，都好於對外部“裝備”的無意義歸咎。
在產品和商業上，也會出現類似的狀況。我們在做新產品或創業時，一開始就應該極其堅定地做MVP。很多失敗的產品或創業，總是被歸咎於投入不夠。想著如果能再招一個優秀員工，能再多做一筆市場投放，甚至產品上多兩個不一樣的功能，那結果肯定不一樣。殊不知，千方百計地奢望“下一盤能翻本”，本身就是一種類似窮途末路的賭徒心理。而某種程度上，“差生文具多”的人和走投無路的的賭徒一模一樣，總覺得再疊加一套buff就能成功。
所以，在這裡想提醒大傢，工作中少做加法，多做減法。很多事情剛開始就受阻，可能意味著它跑不通，做不成。這時要麼堅持到底，要麼早早放棄，總之不要過度歸咎於外界和外物。
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不管是“差生文具多”背後的“擁有即成功”，還是將錯處歸因於外界的“甩鍋即成功”，都是沒有真正理解“成功”的奧義。真正的成功是被生活淬煉之後的“放下”，是一種飽經滄桑後的淡然。人們向往的“擁有”，是對事的控制能力，而“放下”，是獲得瞭掌控自我的能力。先“成事”，而後才能“達人”，與各位共勉。