生而為人，第一位的是生存；第二位的是兩性。生存通常並不僅僅關於個人，兩性通常隻關於個人。

經濟是人為瞭生存而引發的活動。經濟利益是個人、團體和國傢最終的目的，由此而引發瞭所有的一切故事。性與經濟聯系起來，通常會被認為是不道德的，墮落的，悲傷的以及迫不得已的。但這個東西在明治日本表現的很特別。女色是一種商品，被視為可以接受買賣的。女人在沒有其他收入途徑時，以皮肉生意來供養傢庭和國傢被認為是合理的。

明治時期，人們被鼓勵從事一切可以獲得財富的經濟行為。比如薅鳥毛。日本周邊，東南亞，太平洋等鳥島的信天翁差點被日本人滅絕瞭，直到羅斯福看不下去瞭設置專屬保護區，鳥才逃過一劫。比如帶著女人遠航去中國或者其他國傢做皮肉生意。這一時期，給中國人服務無論是文化還是情感都是可以接受的……沒想到吧？！

婦女賣春，可以跟孝道愛國與無私奉獻這些正向道德聯系起來。甚至組織賣春可以成為一種事業或者理想。這種特別的拔高思想，在明治時期有強大的市場，它的支持者包括大名鼎鼎的“醉臥美人膝，醒握天下權”之伊藤博文。作為好漢代表的他娶瞭個藝伎為老婆。伊藤博文被朝鮮人刺殺後，天皇特地個人出錢十萬給他的藝伎老婆做傢用。

同時期，海外的日本女人幾乎都是娼妓，聞名全世界。著名愛國人販子和妓院老板村岡伊平治說：“她們每月寫信並送錢回傢，父母放心，鄰居有好評。村長聽說，來要所得稅。不僅夫傢，娘傢也富裕起來。不僅這樣，在南洋的土地田舍，凡是建起女郎屋的，必隨之建起雜貨店。從日本叫來店員，店員獨立開業，成立公司的駐外辦事機構。女郎屋的丈夫不願被叫做姘夫而經營商店，一年左右土地開發者就迅速增多。隨之，日本的船隻到來，那塊地方繁榮起來瞭。”

這種特別的性文化，讓同時期的其他人不能理解，包括中國人。殺父之仇對等奪妻之恨，可見中國男人在性方面的絕對保守跟獨占。滿清娼妓行業是非常發達的，但這種發達是建立在羞恥感基礎上的。滿清政府雖不反對，卻也不會提倡娼妓行業。中原主流思想一直在貞節牌坊中迫害婦女。女子再嫁尚且不提倡，更別說落入風塵：餓死事小，失節事大。

日本此時處於一個很尷尬的局面：明治維新轟轟烈烈的開展瞭，但是政府的財政卻幾乎面臨崩潰。天皇之所以能輕易的收攏大名權力於國有，其本源在於絕大多數大名個人財政難以為繼或者未來將進入困境。隻有死硬派薩摩與長洲，他們的經濟狀況因為海貿與商業不錯，才被稱為強藩。

李筱圃1880年訪日評日本維新“非但不能拒絕遠人，且極力效用西法，國日以貧，聚斂苛急。”身在其位，必謀其政。農業稅，已經杯水車薪。內部工商業，所能提供的稅收也有限。這時候，對外貿易才是日本的求生之道。此種情況下，賣春雖為人恥笑，卻也不得不許可進行下去。既然存在這種經濟行為，必然要為其制造某種理論，以圓其行。所以明治時期產生瞭個文學史上著名的毒婦~高橋阿傳，就不足為奇瞭。簡言之，她被警察認為殺瞭逼她陪睡的姐夫，最終成為日本史最後一個被斬首的人。

鄉下貌美的高橋阿傳與初婚丈夫離婚，跟二婚丈夫去瞭城市。但二婚丈夫重病，她兼職賣春救夫，但二婚丈夫還是死瞭。後來她與人做妾卻愛上瞭一個浪蕩子，不幸又生意失敗，生活困頓。走投無路時遇到前姐夫，借錢時被脅迫陪睡。誰知陪睡離開後，前姐夫死瞭。於是她被警察捉住，認定為殺人兇手。之前她的姐姐在嫁給這個人以後神秘失蹤，她辯稱說隻詢問未殺人，但還是被斬首。高橋死後，頭顱被做成標本保存於東大醫學部、東京陸軍病院，二戰時下落不明。

從中國人角度來看，即使她真的是兇手也情有可原。而且此前對重病丈夫不離不棄，也是有情義的。但日本人不這樣認為，她被定性為毒婦。因為要求她陪睡是正常的，她殺男人則是一件殘忍且無法原諒的行為，不僅要嚴懲還要踏上一萬隻腳讓她無法翻身。此後高橋給日本文學影視包括色情提供瞭持久的獵奇，血腥和感官刺激。

清代王韜遊扶桑後，聽到這個故事，心生不忍，轉述故事時給她補瞭個中國式結局，可見中國人與日本人思想之區別。

魚賈清五郎，俠客也。憐阿傳貧，時有所贈。阿傳意其私己，欲以身事之，五郎拒不納。清五郎聞之，往收其屍，葬之叢塚，並樹石碣焉，曰：“彼愛我於生前，我酬之於死後。因愛而越禮，我不為也。”

楠本稻與其女兒的經歷也十分有有代表性。她明治時日本皇室“洋禦醫”，宮內省“禦用掛”，日本婦產科第一人。她母親是藝妓，父親馮·西博爾德，是1822年服務於荷屬東印度軍隊的德國醫生。楠本稻兩歲時父親因牽涉間諜事件被驅逐出日本，四歲被父親弟子二宮敬作收養，成人後又於另一位父親弟子石井宗謙學婦科。七年中，師生日久生情，1852年，楠本稻生下一女，起名楠本高子，但這愛情為日本世俗不容，兩人被迫分開。明治日本能容忍藝妓、娼妓，但不能容忍師生愛情……25年後，楠本稻重新見到父親，父女感情厚重。但三年後她父親再次被驅逐，此生再無相見。

楠本高子長大後，楠本稻將其嫁給對其有養育之恩的二宮敬作的外甥。但兩人結婚11年，卻未生子。11年後，丈夫去世，26歲的高子成為寡婦。後楠本高子去學醫，卻因美貌被同門強奸，受孕生一子，心灰後放棄學醫。幾年後，她與一個醫生結婚，育有3個女兒。7年後喪夫再次成為寡婦。從此她與母親相依為命，孤老終生。

高子年老時說：仔細想想我與母親這一生真是經歷瞭很多人很多事啊。

我查這一時期的關於伎妓之類的歷史多數在日本已經被刻意湮沒。一些有名有姓的人事，已經不被提起，它成為暗面，諱莫如深。這其實並不是現在就發生的，明治就發生瞭一系列事情，讓他們想掩耳盜鈴，但最終又決定放棄治療。

直到昭和33年即1958年，吉原所有的遊女屋才全部消失，原因來自於駐日美軍壓力，日本政府頒佈瞭《売春防止法》

親の命日を忘れても、この一日を忘れません（就算忘瞭自己父母的忌日，也不能忘瞭吉原關門的那一天的憂傷。）