跟薩提亞學冥想
身體是你居住的聖殿
在你和你的身體之間
建立聯結。
——維吉尼亞·薩提亞
人們常常問我使用冥想的目的是什麼，我得說它有多重目標。我的一切教學內容都可以在冥想中找到基礎，反之亦然。這些冥想中的一切都是最基本的東西，並且與我的“成長模式”教學相關。換句話說，對我而言，所有這些冥想都是通過人的右腦來實現成長的，是自我中的成長之錨。
NO.1
“冥想是在人的內心世界開展工作”
冥想應當是積極的，並通過我們自身直覺、精神的部分進行指引。我構建冥想的方法是：首先找到一條通向直覺的道路，即自我感知的那一部分。然後，再去到自我的生理部分，比如，呼吸。我將呼吸與放松聯系在一起，這給人以力量感。人們可以學會有意識地呼吸和放松，並享受一種有力量的新感覺。對我而言，呼吸和放松就等於力量。此外，有意識地呼吸和放松有助於將散亂的部分聚焦到一起，這也會給人以力量感。
帶著這樣一種力量感，緊接下來就是對於自己的積極想法——愛自己。從呼吸到放松能夠提供一種幾乎是自發的對自我的積極感受。
冥想是在人的內心世界開展工作，將人們的擁有的一切匯聚到一起——通過感官、對自己的感受、呼吸和放松。將這些散亂的部分匯攏到一起以後，人們就開始能夠去啟動他們的資源。
我知道，我們進入未知的能力取決於我們所擁有的資源，而並非由於我們確知將會發生什麼或得到對於具體結果的切實保證。當人們瞭解自己的資源時，就能更有希望地去任何地方。這樣就可以降低他們對於改變的懼怕。
在我的冥想當中，聚焦到自己的中心是整合之前的準備。我的冥想不像許多人以為的那樣僅僅是一段旅程或幻想。我在所有的冥想中，都致力於幫助聽眾提升更高的自我價值，對於自身力量持有更大的信心，並且加強對正向使用自身資源的落實、錨定和拓展。
NO.2
“冥想通向自身直覺的途徑”
除瞭使用大腦的直覺、呼吸和放松、自我中心化以獲取力量之外，我還加上瞭對個人內在資源的運用。這有助於人們進入嶄新的領域。因此，我在冥想中加入瞭：
●私人聖殿，那裡的一切都完全符合你喜歡的樣子
●自尊維護裝備，包括
一偵探帽
一徽章
一金鑰匙
一願望杖
一智慧盒
●《我之書》，放在聖殿裡
隨著所有這些成分的添加，我的冥想就不再隻是用於整合，它同時還帶領人們去到新的領域、新的境界。
在我的冥想中，另一個方面是“放下”，而不是“除去”那些不再適宜的東西。重構我們不再需要的東西，並用個祝福讓它離開(因為它在過去的確滿足瞭某種目的)，這給我們的心理儲藏室騰出空間。我發現“放下”是一種與“除掉”截然不同的態度。
我本人對於人們稱之為“冥想催眠”的現象一直很感興趣。我把冥想看做是一種通向自身直覺的途徑，而直覺在我看來是一切的發源地。冥想不是一種智力的過程，盡管在這中間我們會用到思維。我從來不用“催眠”這個詞。因為這個詞已經被賦予瞭太多令人恐懼的意味，讓人感到失控而不是增強內在的力量。
NO.3
“體驗完全與自己在一起的奢侈”
冥想必須發自愛的狀態。它必須來自於關愛，以及對於成長堅定不移的信念。愛和關心也提供瞭一種安全感。因此，在我引導冥想之前，都會先準備好我自己，讓自己處於這樣一種愛和關心的狀態中。否則的話，冥想就隻不過是一些詞語、畫面和指示的堆砌。因此，它不僅僅在於你說的內容，更在於你引導時所處的狀態。我會坐下，放松，允許自己進入到內在的直覺狀態，然後才開始去引導冥想。大多數時候，我需要做的就是讓自己定心凝神，並與內在的能量資源、我的生命力聯結。
我的冥想是指導性的、前瞻的。前進是成長的方向。因此，我使用的言辭、色彩、聲音、比喻和過程都是指向前 方的。
有時，我跟不熟悉的人在一起，我們之間還沒有達到一定的信任度，這時我可能就會說：“我想用一段冥想來開始這次工作坊/會談。”然後，我會向他們做一點說明，告訴他們冥想是一個機會，讓你可以開始體驗那種完全與自己在一起的奢侈。接著，我可能會問他們：“你們當中有多少人曾經有過這樣的體驗?”我可能會讓那些有過體驗的人舉手。如果沒有多少人舉手，我就會開點小玩笑說我們中間還有很多人是處女呢，然後邀請他們一起來嘗試一下冥想，看看是否適合於他們。
其他的時候，我可能會通過談論大腦的兩半球來介紹冥想：我們的大腦可以分為認知和直覺兩部分。我會解釋說，智力的外面是一切新事物的發源地，因此我會用冥想來開發那一處資源，那一個地方。
對我來說，冥想的總體目標是幫助人們變成我認為他們可以成為的樣子。我的構想是大多數人的發展可能性都被密封或隔離瞭，因此他們表現出來的行為是破壞性的，往好處說也是平淡乏味的。我想要去觸碰生命力所在的那些部分，並把囚禁它的大門輕輕打開。就好像是輕輕觸碰一樣東西並邀請它一樣。我與宇宙的聯結是非常重要的，尤其是在冥想當中。而我希望幫助他人與宇宙聯結。
NO.4
“感受到自身的力量和改變”
人們常常說，我的冥想非常有力量。我想其實是他們感受到瞭自身的力量和改變。我會立刻將這種覺察從我身上轉向他們自身，並肯定他們自己的力量和資源。我從不希望我說的任何話除瞭引導成長以外，還有其他的目的。
你可以大聲朗讀這些冥想語，也可以默念給自己聽，或者念給別人聽。你也可以讓別人念給你聽，或將它們錄下來再回放。有些人喜歡一邊聽冥想語一邊繪畫。很多人包括我自己在內，喜歡給冥想配搭一點的音樂。冥想時放的音樂可以將所有的能量連接起來，因為音樂是一種共鳴。如果使用的音樂有正向的共鳴，那麼它能使你變得更加坦誠、更願意朝著健康和高自尊的方向發展。它是幫助生命找到自己的聲音和表達的又一種方式。
開始冥想的時候，我通常會讓人們閉上眼睛。他們命令自己的眼睛閉上，於是眼睛就合攏瞭。他們不必強迫，不必費力，也不必賄賂自己的眼睛，但是這種念頭的結果就是他們的眼睛閉上瞭。在思維和身體反應之間的這種聯系是極其重要的。當你面臨一件生死攸關的事情，而你卻跟隨瞭任何負面的期待的話，就是在朝著死亡前進；而如果你跟隨的是正面的期望，那麼就是在邁向生命。我想做的就是，幫助人們理解思維和身體反應之間的這種聯系，以及它在我們邁向表裡一致和高自尊的成長中所具有的諸多可能性。過去兩年來，有兩個詞對我來說非常重要：饑渴和受傷。我可以將人們之間的任何負面行為都理解為出於某種饑渴和傷害。饑渴有不同的：對愛的饑渴，對認可的饑渴，希望被人看到和聽到的饑渴，對刺激的饑渴，各種樣的饑渴。我發現“饑渴”這種提法比“需要”更恰當。需要似乎是與生理相聯系的，比如對食物、住所、衣服的需要等。在這些不同層面的饑渴背後，是人們對於完整、表裡一致和聯結的渴望。
第二個詞反映瞭我們成長的最初階段。如果我們接受的教育是必須壓抑自己的天性來達到順從，我們就都受瞭傷。要治療這些傷痛需要自立、保持在自己的中心。有時我感到整個的精神病理分類都是在試圖定義人們受傷和饑渴的不同方式。
冥想是一種運用我們的大腦直覺來開啟更多的可能性，並允許朝向成長和高自尊的變化發生的方式。
延伸閱讀：
薩提亞冥想：生命內在過程的組成要素
遠處傳來飄渺悠揚的樂曲。觸摸那音樂的聲音。現在，伴隨著音樂，有意識地與呼吸接觸。或許你會留意到音符也在你的身體裡，被身體的各部分所接收。呼吸的氣息正在進入你的身體，如果能讓身體更為放松的話，呼吸將會非常好地開展它的工作。
或許此刻，你也能意識到自己可以接收許多其他的東西。這個世界，是你居住、工作和玩耍的舞臺。在這個大環境中的人們在發出信息。這個星球在發出信息——大地和山川。
我們也在傳遞和接收信息。但我們接收和回應的方式是有所不同的。畫面不同於聲音，觸摸不同於觀看，聲音也不同於思想。這些都是我們彼此聯結、來回傳遞信息的方式。我們有著富於反應的奇妙身體。我們的身體裡面也能夠送出和接收信息。
或許你已經意識到：通過不斷地增加覺察，並與身體建立更多的聯結，就能夠與自己的身體有親密的接觸。比如說，你將能夠覺察到周圍什麼是你想要的，什麼是你不想接受的。
你可能也會覺察到內心中有些事情你願意公開談論的，有些是不願意的。到這會兒，你可許已經意識到：如果沒有真正與自己接觸，你大概就會做一些背離自己的事情，比如發出一些不符合你意願的信息，或是對一些實際上並不存在的信息做反應。
我喜歡用這樣一個比喻：我永遠是中心，一切的事物來到我這裡，又從我這裡出去。我身邊的任何人都會從我這裡得到一些什麼，我也同時從那個人那裡得到一些東西。
不管是粗暴的言辭還是充滿愛的話語，是親吻、撫摸還是匆匆一瞥——我總是在接收些什麼。與此同時我也是在給予。對於很多人來說，這整個過程和溝通的來源都一直持續不斷地進行著，隻是我們沒有覺察到罷瞭。
或許現在正是時候，我們可以再一次熟悉在語言產生之前發送和接收信息的方式——觸摸、聲音、表情和行動。也許我們可以去觀察，並瞭解除瞭言語之外還有哪些彼此溝通的方式。讓我們給予自己這樣的自由來探索所有這些溝通的方式。
此時，我想告訴你這樣一種想法：你還在媽媽的子宮裡的時候，就不斷地在溝通瞭——傳遞和接收信息——不過當時大概沒有任何人能替你把信息編碼成為語言。
所以，或許你能再次給自己一個重新編碼的機會，以和以前不一樣的方式去理解事物，以超越言語的奇妙方式去進行接觸。這不是說語言不重要。它是重要的，隻是還有其他更多的方法。
現在，讓我們來到內心深處保存自己資源的地方。我想要你去覺察自己，用眼睛觀看一切過程。此刻你多半已經意識到：你的所見乃是經由你的闡釋而過濾，如何解釋意義又由你過去的經歷所決定。你對此能說些什麼，則由你發表評論的規條所限定。
因此，雖然你可能知道自己看到瞭什麼，但到當用言辭表達給另一個人的時候，它的意思已經改變瞭。那麼，我們是否可以花些時間，允許自己盡可能完全地分享我們的所見？這也意味著分離我們是如何釋義的，以及我們能否超越規條、完全的分享。
我們觀察能力的另一部分來自於耳朵。我們通過這些精妙的器官來聆聽。我們會聽到信息，但這同樣也是經過過濾的：根據過去的經歷對所聽所聞做出闡釋，根據談論的規條做出限定。這個過程所剩下的東西就通過你的嘴表達出來。觸摸、嗅聞、品嘗的過程亦是如此。
當我們真正允許自己去觀察，並對觀察賦予意義的時候，我們會感到在現實世界中存在著那麼多可觀察的事物，並且它們有著極其豐富的意義。也許在此刻，我們能夠非常清楚地意識到：我們第一眼所看到的就已經涵蓋瞭我們的解釋、過往的經歷以及談論的規條。
除非知道該如何問對方問題，以及如何表述這些問題，否則我們不可能與另一個真正聯結。我們所有人都會試圖對觀察到的東西進行闡釋，這是很自然的。我們也會很自然地過去為基礎來判斷事物的意義，因為未來尚未到來，而我們現在正在成長。考慮到我們當中大多數人成長的環境，用我們現有的自由去闡釋這一切也是很自然的。
我想通過探索冰山在水面下的部分來給觀察增加一個維度，即理解言辭之外的含義。這對你來說可能是一個新東西。當你告訴我你的所見時，同時也是在告訴我你正在對某樣東西做出解釋。
它來自於過去的經驗，而且被你發表言論的規條所限制。我接受你所說的字面意思，然後對它做出我的闡釋、以我的經驗與發表言論的規條將它過濾。實際所發生的就是：我通過自己來對你做出理解。這就是所謂的投射。
現在我們在這裡，擁有著這樣一些美好的觀察方式，並且對於這些觀察背後發生瞭什麼有瞭越來越深入的理解，也越來越明白我們如何能夠將你和我分開並真正地發現彼此。
現在我們就進入瞭溝通最具創意的部分。讓我們提醒自己：在采取行動前，我們也在感受和思考，使用感官進行闡釋。我們今日的行動是以往行為的後果。這樣追根溯源下去，我們就會發現自己一直在盡力而為。如果我們的看法能有一點改變，如果我們的解釋能有所不同，如果我們能夠更全然地活在當下，並允許自己更開放地發表言論，那麼結果也就會不一樣。
現在，請體會一下我剛才所說的那些話的含義。它包含瞭很多內容。在現實生活中，任何時刻所發生的事情都是這些觀察步驟所導致的結果。
現在讓我們來談談選擇——也許這時候你對此已經有瞭越來越多的認識：幾乎在人生旅程的每一步你都在做選擇，而選擇就是你指導行為的能力。有意識的選擇使你脫離受害者的狀態，而成為一個有尊嚴的人。
因此，在此刻，讓我們再一次與所擁有的美妙資源相擁，並允許自己進行每日、每周、每月都需要做的分類——看看我們擁有著什麼，我們做出瞭什麼樣的結論，我們在應用哪些過去的經驗，以及我們在使用什麼樣的談話方式。
如果覺得它們不再合適瞭，那就放手讓它們離開，帶著我們的祝福離開。或許，它們曾經一度是很適合我們的。而現在，我們再看看有哪些東西是適當的，並註意到還有什麼是我們需要而尚未擁有的，請允許自己去創造新的東西。這就是生命更好地反思與延展的本質。
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為自己加油，就點
“在看"