未来福音
2024-09-08 18:44
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（難得的正經寫東西，雖然是好久之前就寫完瞭，估計最近會著手寫一寫傢光的正夫人鷹司孝子，反正是想啥寫啥絕對會有問題的，望指正）
《大奧》性轉誕生篇真是傷著我瞭，這可真是一部使我渴慕愛情又畏懼“與君生別離”的劇，劇集中除瞭有功傢光的愛情還能看出點別的東西，但是我還沒有做好準備去寫。所以，就從《大奧·第一章》開始說起吧。
“可恨之人必有可憐之處”，大抵說的是阿江與夫人這樣的吧，不過阿江與夫人並不會讓人感到可恨，更多的是悲哀。身為織田信長的外甥女、二代將軍秀忠的正夫人、三代將軍傢光的生母，阿江與夫人是非常有才智的，不過她的悲哀還是要從懷有竹千代（傢光）的時說起。
阿江與夫人的悲哀，傢康公有很重要的一部分責任。德川傢康是一個非常有遠見的政治傢，但有時其過於理性忽視瞭感情在人與人之間的作用便產生瞭阿江與和阿福之間的矛盾、阿江與和傢光之間的隔閡。傢康為他心中定下的繼承人招募乳母阿福，而不讓阿江與自己撫養，且阿福的父親是明智光秀的幕僚，阿江與對阿福的態度中仇恨應是隻占一小部分的，更多的大概是嫉妒吧，嫉妒她的第一個孩子更加信任這個乳母，所以在國松出生後，由自己培養處處都要壓過由阿福培養的竹千代一頭，甚至想要讓國松繼承將軍的位置，傢光登上將軍之位後圖謀造反。阿江與和傢光的隔閡，是阿江與對阿福的嫉妒和對國松的偏愛的衍生物。竹千代被抱去阿福處時，阿江與聲嘶力竭的表現、少年竹千代試圖親近阿江與……這些情節都體現瞭二者想要維系彼此之間的母子之情。然而，阿福與竹千代之間的笑聲、阿江與對國松不講道理的偏愛……一步步地使他們的感情惡化著。而真正使二者站在對立關系上的，是阿江與在希望竹千代放棄將軍繼承人不成時說出的“如果沒有生出過你多好”。這種隔閡與對立關系直至阿江與去世才消解。這一切都與傢康堅定的立長立場不無關系，可以說，傢康的意志是一個導火索一般的存在。
秀忠的軟弱是阿江與悲哀的註腳。在我看來，秀忠像極瞭許多中年人，他不敢違背父親的意志、愛且畏懼他的妻子、容易迷失在溫柔鄉裡、經常使自己進退兩難的境地……他常因妻子與父親的想法而困擾，全劇中最果斷的兩次便是在宴席上否認阿江與的想法及與阿靜的結合。這兩次果斷，與其說是他的決斷力不如說是他在崩潰邊緣的發泄。正是有這樣的秀忠在阿江與身邊，才更體現出瞭阿江與悲哀的無助。
阿福是阿江與悲哀的共鳴者。在劇集中，阿福看似是與阿江與始終現在對立面的，但她們應是同一類人。阿福因為手刃匪徒與妾室不得不離開孩子遠走他鄉，阿江與因傢康的意志不得不與竹千代分離；阿福對竹千代的愛有幾分是為瞭彌補自己未能給予自己的孩子的愛；阿江與對國松的愛也存在為瞭填補缺失的竹千代的愛……她們隻不過是同病相憐的可憐女人罷瞭。這正是因為阿福能夠與阿江與產生共鳴，所以她會在阿江與重病時等在阿江與的門外，在阿江與病危時勸傢光去看一看阿江與。阿福知道孩子對於一個女人的重要性，尤其是第一個孩子……因為她們都是母親。
阿江與夫人的悲哀，雖然主要是自己造成的，但以上三者都有參與，且都為止留下瞭幾分色彩……讓人心中不免戚戚然……或許這就是日本所提倡的物哀之美嗎？