2022年9月21日，印度共（毛）成立十八周年紀念日之際，印度共（毛）中央委員會以英文發佈瞭殉難的中央委員的傳記的第二卷。在本卷，我們簡短介紹瞭2015年後殉難的十一位中央同志的生平。過去十八年，為瞭完成作為世界社會主義革命一部分的印度新民主主義革命，4576名同志成為烈士。其中856人是英勇的女戰士。值此之際，讓我們向烈士致以謙卑的革命敬意，保證不斷努力和鬥爭，直到流盡最後一滴血，以實現他們的夢想，建立一個沒有剝削和壓迫的新社會，即，共產主義。

查魯·馬宗達同志和卡奈·查特吉同志創造性地將馬克思列寧毛主義（馬列毛）應用於印度的具體情況，對建立革命的理論基礎、政治基礎和組織基礎起到瞭偉大的先鋒作用。納薩爾巴裡武裝土地革命鬥爭影響瞭印度社會的每個方面。它改變瞭其歷史動態。自1967年納薩爾巴裡起義以來，為瞭保衛我們黨的創始人和印度革命的偉大領袖查魯·馬宗達同志和卡奈·查特吉同志確立的持久人民戰爭道路，全國各地有14800名同志為瞭把它發揚光大和豐富它而犧牲瞭自己的寶貴生命。他們中有1169名女同志。他們中有印度新民主主義革命進程中的中央的四十一名委員和名列前茅的領導人，包括查魯·馬宗達同志和卡奈·查特吉同志。統一黨成立十年以來殉難的十名中央委員的傳記，已於紀念我黨成立十周年時匯編出版。我們現在出版的是其後殉難的十一名中央同志的傳記。

在2015年以來的七八年裡，由於帝國主義-資本主義體系的帝國主義全球化政策，也由於國內在代表印度買辦統治階級的印度教特性法西斯印度人民黨領導下，中央政府和各邦政府實施的政策，半殖民地半封建社會出現瞭一些值得註意的發展。尤其是新殖民主義的剝削和壓迫日漸加強。因此，金融危機和經濟危機在國際和國內層面都在隨之持續深化。這使基本矛盾進一步尖銳化。

隨著生活因經濟危機而更加悲慘，前所未有的不滿正在各被壓迫階級、階層和被壓迫民族中醞釀。人民正在進行激進的和長期的鬥爭。政府正在試圖無情地鎮壓這些鬥爭，踐踏名義上的民主權利。事實上，帝國主義者和他們的買辦統治者正在對革命的、進步的、世俗的、愛國的、民族的解放力量進行有計劃的、強力的打擊，以剝奪這些大規模人民鬥爭的正確領導，使他們的剝削和壓迫永遠延續。尤其是中央的莫迪政府，它正在為帝國主義者和買辦統治階級的利益而積極活動。它以“新印度”之名煽動印度教特性法西斯、偽愛國主義和民族沙文主義，殘酷鎮壓抗議之聲。

在這一背景下，代表印度買辦統治階級的印度教特性法西斯莫迪政府和各邦政府在帝國主義者，尤其是美帝國主義者的命令下，加強各種形式的反革命戰爭以消滅我們黨領導下的革命運動，主要是我們黨的領導層。中央政府和各邦政府集中的戰略攻勢是各種反革命的政治的、軍事的、改良主義的、心理的運動，尤其是“綠色狩獵行動”和隨後的“SAMADHAN”計劃[1]。

自2015年以來，約格什同志（庫普斯瓦米·德夫拉傑，泰米爾納德邦，和阿吉塔同志）和迪帕克同志（米林德·特爾通佈德、吉瓦，馬哈拉施特拉邦，以及黨和人民解放遊擊軍的其他26名成員）兩位同志在反革命襲擊中壯烈犧牲。維傑同志（馬哈拉施特拉邦的斯裡達爾·斯裡尼瓦桑）、比賈伊同志（納拉揚·桑亞爾，西孟加拉邦）、阿爾溫德同志（德夫庫馬爾·辛格、蘇吉特、尼山特，比哈爾邦）、塔帕斯同志（帕蒂特·帕凡·哈爾達爾，西孟加拉邦）、拉曼納同志（拉武拉·斯裡尼瓦斯、納倫德，丹達卡蘭亞）、欽坦同志（納倫德拉·辛格，比哈爾邦）、哈裡佈山同志（亞巴·納拉亞納、拉克穆，特倫甘納邦）、薩赫佈達同志（普內恩杜·謝卡爾·穆克吉、安巴爾達，西孟加拉邦）和拉瑪克裡希納同志（阿基拉朱·哈拉戈帕爾、斯裡尼瓦斯、薩凱特，安得拉邦）九位同志因病去世。

維傑同志、比賈伊同志（納拉揚·桑亞爾）、塔帕斯同志、欽坦同志和薩赫佈同志在監獄中遭受瞭長時間的非人待遇和心理折磨。少數同志遭受瞭肉體折磨。然而，還有幾位同志在年老時未能獲得適當的營養食物和醫療設施。因此，他們對印度革命的服務在中途停止瞭。維傑同志、阿爾溫德同志、拉曼納同志、哈裡佈山同志和拉瑪克裡希納同志病情嚴重，由於殘酷鎮壓而無法及時得到適當的醫療護理，英年早逝。約格什同志在尼蘭佈爾的假遭遇戰中成為烈士，迪帕克同志在買辦統治階級指導下的帕裡瓦-馬登托拉的合圍攻勢中犧牲。迪帕克同志被特工隊、特警隊和突擊隊的強大陷阱包圍並謀殺。本匯編包括這十一位中央同志的生平。

所有這些同志不僅受感動於現存的剝削、壓迫、不公正的社會中受壓迫人民生活中日益加劇的苦難，而且深入探討瞭其原因。他們認為納薩爾巴裡道路是推翻壓在人民頭上的三座大山的正確道路，被革命政治和革命黨所吸引。他們來自不同的民主主義階級、社會階層和各個民族/邦/地區，成為瞭革命運動的一部分。比賈伊同志和薩赫佈同志是納薩爾巴裡一代的資深領導同志，其餘同志則在不同時期加入瞭黨組織。他們中的大多數人接受瞭較高的教育，但他們沒有將此用於個人利益，而是將自己的生命奉獻給通過消除社會中的剝削、壓迫和鎮壓來建立一個新社會的偉大理想。少數同志雖然沒有受過正式教育，但通過研究和在階級鬥爭過程中學習，從而達到瞭政治成熟。他們因此領導瞭這場運動。

納薩爾巴裡……斯裡卡庫蘭……索納普爾……堪卡薩……從一無所有中湧現。在之後的時期，在各地區點燃星火或將其變成燎原烈火的過程中，這些同志發揮瞭突出作用。他們在政治上動員工人、農民、中間階級和其他受壓迫階級以及受壓迫社會階層中，以及建立和發展階級鬥爭中，獲得瞭專門知識。無論是在黨、人民軍隊還是統一戰線中，他們都為黨和人民貢獻瞭豐富經驗。無論是在反帝、反封建、反政府的階級鬥爭中以武裝鬥爭的方式發展實踐策略方面，還是在建設和發展人民武裝力量，建設、擴大和加強遊擊戰，以及以建立解放區為目標發展紅色抵抗地區、遊擊區和遊擊根據地方面。他們在發展黨的理論路線、政治路線、組織路線和軍事路線方面發揮瞭主要作用。他們努力在印度革命運動中發展革命專業精神。

當我們閱讀他們的生平事跡時，我們的腦海中浮現出印度革命運動的歷史。我們理解瞭革命運動的前進過程，它在克服瞭幾次升降、起落、曲折、前進和後退之後，持續前進。我們銘記許多階級鬥爭、人民運動和人民的爆發的英雄故事，這些爆發一波波湧來，涵蓋瞭各邦，還有反對帝國主義、買辦官僚資產階級、大地主以及代表這些階級的中央政府和各邦政府的革命運動的地區。我們理解他們作為中央領導在采取策略以克服暫時的挫折並推進印度革命方面的作用。我們對印度革命的未來抱有光明的希望。

在印度持久人民戰爭的武裝土地革命中，犧牲的同志們在不同時間努力解決出現的各種理論問題和實踐問題。他們的無產階級品質和性格與運動一起發展。在革命實踐的過程中，他們不斷深化對馬列毛主義的理解，並堅定地維護它。他們在理論指導下，指引人民戰爭。他們創造性地將理論應用於他們所在地區的具體情況。在各種社會條件、各民主主義階級、社會階層中的工作，以及各領域、各層面的革命活動的工作，使他們獲得瞭豐富的經驗和能力。他們相信人民和革命，畢生為此工作，並對革命產生瞭持久影響。

烈士們代表瞭幾代革命者。從納薩爾巴裡大起義時期起，一直到在納薩爾巴裡之後的革命運動的全部遺產中湧現的印度共（毛），他們在不同層面提供瞭領導。當革命運動在1970年代初期經歷瞭暫時的挫折時，這些同志與分裂後的獨自運行的各個革命潮流建立瞭聯系。他們堅決主張團結印度真正的共產主義革命潮流。這些潮流變成瞭一股洪流，印度共（毛）成為印度革命的唯一指導中心。因此，這些烈士的生命與印度的共產主義運動，特別是自納薩爾巴裡以來的共產主義運動緊密相連。通過研究他們的生平，我們可以瞭解運動的不同時期，各個特別地區/特別大區/邦的革命運動史，其發展、特點以及他們在其中的作用。

殉難的領導人在維持並推進武裝土地革命戰爭方面展現瞭他們的準備、奉獻和果斷。他們準備幹任何艱苦工作，做任何犧牲，以服務被壓迫階級和社會階層。他們有堅定的決心和偉大的勇氣，在理論上、政治上和軍事上反對敵人。他們在地下活動，摒棄瞭非無產階級的意識形態，全心全意地面對全部困難和惡劣條件。他們領導瞭印度革命，特別是作為各個地區局的負責人、委員，各個特別地區/特別大區/邦的負責人，以及這些委員會的書記。少數同志還作為中央、特別地區/特別大區/邦軍事委員會的委員，作為各個指揮部的負責人和成員，領導遊擊戰。

少數同志即使在可怕的監獄條件下也毫不退縮，毫不屈服。相反，每一個障礙、困難、轉折或危機都進一步磨練瞭他們的意志。他們堅決站在猛烈的敵人攻擊中，在印度革命運動的困難環境和暫時挫折中堅持下來，並堅定地領導著運動，直至最後一息。他們不僅制定瞭策略來反制敵人的進攻，還努力通過這一點來加強運動，克服障礙。

殉難的中央委員堅決譴責、揭露並無情地與共產黨內的修正主義者和革命運動中的修正主義者鬥爭，這些人歪曲馬克思主義，為剝削統治階級服務，損害人民的利益。他們高舉查魯·馬宗達同志和卡奈·查特吉同志的偉大遺產，這兩位同志曾對右的和“左”的機會主義傾向，對破壞者和叛徒，展開毫不妥協的鬥爭。

作為中央的委員，他們承擔瞭黨所通過的更高級別的任務，並在制定策略、政策和計劃以及在實踐中執行這些任務時提供瞭堅定的領導。他們對剝削階級懷有強烈的階級仇恨，對廣大群眾懷有深厚的情感。他們對馬克思主義原則有巨大的信仰，即人民，隻有人民，才是歷史的創造者，領袖不是英雄。他們通過領導和指導人民來學習。他們將人民的利益視為自己的利益。他們認為人民的幸福就是他們的幸福。他們堅決貫徹群眾路線。他們過著普通的生活。他們表現出極大的謙虛。他們高舉毛澤東的教導：“無數革命先烈為瞭人民的利益犧牲瞭他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心裡難過，難道我們還有什麼個人利益不能犧牲，還有什麼錯誤不能拋棄嗎？”他們親自進行自我剖析，糾正錯誤，使黨和運動無產階級化，並隨時準備推進它。他們貫徹瞭批評和自我批評的方法。通過實踐這些偉大的共產主義價值觀，他們贏得瞭幹部和受壓迫人民的愛戴。

正如毛澤東所說，做點好事容易，一輩子做好事最難。做一段時間革命者容易，一輩子做革命者和至死都是革命者最難。[2]印度革命的殉難的領導人們在各種條件下生活和工作，而在死亡時，他們在履行這一最為艱難的任務時昂首挺立。

殉難的中央同志高舉無產階級紅旗，無所畏懼、大膽果敢地面對敵人。即使面臨死亡，他們也表現出對革命的堅定奉獻。他們在戰場上昂首挺立。我們在研究他們的實現最大的人生價值的生活方式和放棄生命的方式時，能夠學到許多東西。當我們理解他們的經歷，掌握並從中學習時，我們一定可以獲得更加廣闊的視野。我們可以勇敢地面對敵人。如果我們從烈士的生活和他們的犧牲中獲得啟發，它必將轉化為巨大的客觀力量。它必將使天地翻覆。對我們敬愛的領導人的緬懷，將永遠激勵黨員幹部和人民。

偉大的革命領導人的生平是我們深入瞭解和清晰認識印度革命的偉大來源。他們生活中的寶貴教訓為我們瞭解持久人民戰爭，維持持久人民戰爭，推廣、繼續和推進持久人民戰爭，奠定瞭必要的基礎。因此，讓我們廣泛學習這些烈士的生平事跡，以便推進印度革命運動。讓我們始終在他們走過的光輝道路上實踐他們的理想。對他們的真正敬意就是高舉浸透他們鮮血的紅旗，加強階級鬥爭、群眾鬥爭和人民戰爭，終身努力推進革命。

[1] SAMADHAN是印度政府軍事圍剿毛派的計劃。S代表聰明的領導，A代表積極的戰略，M代表激勵和培訓，A代表可用的情報，D代表可計量的關鍵績效指標（KPI）和關鍵結果領域（KRA），H代表利用技術，A代表為每個戰區制定計劃，N代表不會通融受賄。SAMADHAN又是印地語“解決方案”的轉寫。——譯註 [2] 原文為：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益於廣大群眾，一貫地有益於青年，一貫地有益於革命，艱苦奮鬥幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”（毛澤東《吳玉章壽辰祝詞》，原載1940年1月24日《新中華報》，轉引自《毛澤東文集》第二卷。）——譯註