戀愛資本主義”市場，就是俊男美女的戀愛充斥著大眾媒體，為瞭將戀愛商品化，喚起人們的欲望，最後變成大量的消費行為……

文 | 七顆栗子、安克，配圖來源網絡

本田透，時年35歲，獨居東京，是一個單身宅男。他以創作輕小說為生，收入幾乎都投資在萌系周邊上，過著典型的死宅生活。

話說因為工作緣故，本田曾接近瞭一位30歲的單身女編輯，眼巴巴地把她當做自己戀愛的唯一希望。

在某次交往中，自我感覺氣氛良好的本田，脫口說出瞭這樣一句話：“我們都過瞭三十歲還是一個人，一定很寂寞吧？” 誰知剛才還對他微笑著的對方，忽然露出瞭無比嫌惡的表情：“請不要把我跟你相提並論好嗎？”在那一刻，本田深深地意識到，雖然同是孤獨之人，兩者間卻隔著一堵高墻。

在她們眼中，自己這樣的宅男不過是寵物一般的存在。如果說出那麼“不守本分”的話來，就像突然露出生殖器的狗狗一樣惡心……

“惡心”、“廢柴”、“不務正業”、“潛在犯罪者”……

看到許多對宅男的輕蔑之語，本田透覺得，敗犬女們就是要把自己人生的不順發泄在宅男身上，到頭來，還要通過歧視禦宅族來證明自己的上等。（所謂“敗犬女”，源自酒井順子在《敗犬的遠吠》中，給30歲沒有結婚的日本職業女性貼上的標簽。雖然難聽，但並沒有“剩女”這個詞所飽含的惡意。）

作為一個“東漂”，本田透覺得東京的女人都非常冰冷。他自認為自己有著溫柔而善良的愛意，但卻根本沒有女人能註意到。在各種廣告與偶像劇編織的夢中，他發現女人們的眼光越來越高，最後篩選出來的男性也越來越少。

那些金字塔頂部的稀有男人，面對一浪又一浪貼上來的女人，變得遊戲人間；而大量被淘汰的男人，則需靠艱巨的經濟建設才能得到女人，就算交瞭普通的女朋友，也還是會遇到被無理要求給錢、要求買東西給她”。

愛在哪裡呢？

本田認為愛在平等的二次元裡。那裡是「被愛妄想」的世界，光芒普照每一個宅男，充滿瞭男人的熱血、女人的清純與浪漫的理想。本田透有一套強大的神（經病）邏輯：二次元的戀愛（靈魂）並不是對三次元（物質）的模仿，戀愛本來就是二次元（靈魂）的東西！

男人都喜歡傳統的女人，傳統的女人永遠隻活在二次元裡。

徹底覺（jue）悟（wang）的本田，憤而下筆，用血淚寫出「戀愛資本主義」六個大字。

就像資本主義下贏傢組與輸傢組的壓倒性差距一樣，日本男人的受歡迎程度，也開始呈現殘酷的兩極化：搶手的男人越來越搶手，沒人要的男人越來越沒人要；少數男人擁有復數的女朋友，而為數眾多的男人，永遠也牽不到女人的手。

而本田透眼中的“戀愛資本主義”市場，就是俊男美女的戀愛充斥著大眾媒體，為瞭將戀愛商品化，喚起人們的欲望，最後變成大量的消費行為。在如今，談戀愛的內容就是消費，男人為女人消費，女人為搶手的帥哥消費。

禦宅族能夠區分二次元和三次元，而那些被戀愛資本主義洗腦的笨蛋，則將現實與廣告混為一談，以為努力用消費武裝自己便能夠得到愛，但最後皆是一場空。

盡管女人可以“將身為女人這件事情當作武器”，對於本田透來說，這個市場已經不存在愛瞭。特別宅男是被排除在整個婚戀系統之外的，對於他們來說，敗犬女可是“洋氣的大姐姐”，但即便敗犬女被社會逼上瞭絕路，也不會看得起宅男，她們隻考慮比自己加倍高薪的帥哥。

禦宅族卻可以不依賴異性，成為一個自給自足的系統，宅男隻靠宅男就讓經濟循環，獨立於戀愛資本主義市場之外。而如此一來，也威脅到瞭戀愛資本主義的存在。因為“好男人”早被搶光瞭，隨著宅男數量的擴張，敗犬女選擇范圍進一步縮小，戀愛資本主義不得不將魔爪伸向禦宅族。

於是大眾媒體不斷醜化宅男，並宣傳脫離二次元等於戀愛和幸福的價值觀。酒井順子在得出敗犬女“不用反省就照這樣子活下去吧”的結論同時，也號召敗犬女說：“去留住自己的崇拜者吧！” 而那些溫柔的、容易被操控的宅男，不就正好符合嗎？ 把他們當成寵物、下仆、備胎，總是有好處的。萬一能改造成“靠譜的男人”呢？也未嘗不可一試。

說到底，終究是爭奪“愛”的定義權，宅男的“愛”在血淋淋的婚戀戰場上敗北瞭，於是本田號召大傢龜縮到二次元，進行“非暴力不合作”運動。不得不承認一個事實，就是在日本人單身比例越來越高的現代，二次元確實有著巨大的吸引力。

對比法國和日本的“單身人口”，法國雖然不婚者甚多，但戀愛照談，孩子照生；而日本的單身往往意味著真正意義上的單身：孤零零一個人生活。其中的原因之一，法國人的傢庭形式不拘一格，而日本人依然執著於戀愛結婚生子三位一體的專偶制（這裡面顯然有著禦宅族的力量）。

原因之二，法國政府充當“公共父親”，對單親生育提供更多福利支持，幫助女人重返工作崗位，還有高質低價的公共托幼系統；而日本女人往往要在結婚生子和事業發展之間二選一，如果選擇前者，就要把經濟重擔壓在男人身上，加上高度發達的消費文化與連年經濟下滑的反差，造成瞭女人不願屈就，男人不堪重負，雙雙逃避親密關系的結果。年輕人離開父母來到東京，傳宗接代的傢族觀念漸漸淡化，對生育的興趣也大打折扣。

據說提升禦宅族的社會地位有兩種方式，岡田流（岡田鬥司夫）是將禦宅族的圈子縮小，讓“宅”變成一個小眾精英的概念；本田流是讓禦宅族的圈子擴大，讓“宅”變成一種更流行的文化。現在看來，

這圈子確實越來越大瞭，但禦宅族的地位卻很不好說。它似乎變成瞭戀愛輸傢組男人的避難所，以“萌”的名義，呼喚著一種“不合時宜”的愛。而崛起的女性，再也不會回頭。

被愛妄想癥可以被理解為一種認知缺陷或是錯誤識別的綜合癥。而禦宅族的被愛妄想則是對現實生活的放棄轉而進入到另外的世界。

弗洛伊德認為，被愛妄想是對不可接受的同性戀情緒的心理防禦，而對其他人則暗示他們可能是對抗拒絕和無回報的愛的失望或孤獨，和不存在的愛情生活的現實的防禦。

“所有浪漫的愛情都能被稱作為妄想” ，哲學傢將把我們帶到一個更為棘手的問題，即所有浪漫的愛情是否在某種程度上都能被稱作為妄想，我們對浪漫愛情的理解也可能是妄想因素，這一要素對維持穩定的個人和社會結構非常重要。

然而，將所有愛與妄想等同起來是錯誤的，就像將情欲妄想與真實的，互惠的愛情混為一談一樣。幸運的是，對於我們大多數人來說，真正的愛情可能並不那麼真實。

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