閑聊民國那些事兒(三)

中華民國早在1928年就被國共聯合北伐滅掉瞭

江南樵夫 2022-02-04

一、

樵夫:中華民國從1912年到1927年隻斷斷續續存在瞭十六年，是國民黨和共**聯合發動的所謂北伐戰爭滅掉瞭民國。1928年之後的中華民國南京政府所代表的國傢並不是中華民國，它從國體到政體甚至國傢的象征國旗都已經發生質的改變。

網友:民國未滅，是老蔣北伐結束瞭軍閥混戰，挽救瞭共和，國民政府就是民國政府。他策反東北，也是想寄希望於東北張姓軍先和平易幟，歸於政府。

樵夫:請問，張學良改旗易幟之前掛的什麼旗?

張學良1928年12月將中華民國的五色國旗換成國民黨南京政府的青天白日旗，以示投降。是誰說民國未滅的?

如果一九四九年***不改國號隻改旗幟是不是國民政府在大陸也還未滅?就像蔣介石做的一樣，繼續掛羊頭賣狗肉?毛**可非蔣介石可比，那是要翻天覆地開國立君的人。

不過無論如何本是同根生，所以還是留瞭一條尾巴，雖然祖墳也刨瞭人傢國民政府的，但還是尊孫為國父……

網友:啟蒙先生請看看青天白日旗色彩形分別喻意什麼?

樵夫:你再怎麼雕龍畫鳳描金塗銀，那也不是民國的牌位。姑不論孫的蔣政府好不好，隻是南京政府的確已經把民國給滅瞭，結束議會民主制度而實施黨國元首專制體制，從體制到旗幟都一鍋端。

而且蔣的國民政府實際上連孫也背叛瞭。這也正是共**幾十年來振振有詞要向國民黨討回的公道。

所以這麼一看就滑稽瞭，黎明女士和杜先生所抱守的三民主義卻正是毛蔣他們哥倆都已棄若敝屣瞭的殘羹冷炙。

網友:中華民國臨時政府（俗稱南方臨時政府）是中華民國於1912年1月1日成立後不久由孫某山在南京成立之臨時管治機構，也是中華民國J建國以來第一個中央政府機構，又稱南京臨時政府，簡稱臨政。

孫中山宣誓就任中華民國臨時大總統，並改用民國紀年，中華民國正式建國。其存在時間約3個月。1912年1月，中華民國臨時政府成立。

1912年3月8日南京臨時參議院通過《中華民國臨時約法》，1912年3月11日公佈實施，以取代《中華民國臨時政府組織大綱》。《中華民國臨時約法》公佈實施後，南京的中華民國臨時政府解散，由北京中華民國臨時政府繼承，權力歸入不同機關。

樵夫:南北會談之後定的臨時約法不過是南北兩股勢力的臨時和約，結果就是取締南京偽政府而承認並建立合法的中華民國北京政府。

網友:老蔣從未徹底背棄國父及其三民主義。

樵夫:剿共清共算不算?改五色旗為青天白日旗算不算?

網友:問題的焦點是那一方政府違約？為什麼會發起北伐戰爭？

樵夫:你一個偽政府有什麼資格談“哪一方政府”?

第一次北伐就是叛亂。從法律而言，孫犯有叛國罪。

網友:實際上袁孫蔣毛都犯叛國罪。問題是判的什麼國。大清國，中華民國，還是什麼國?

樵夫:中華民國在法理上是現代中國政府的唯一正朔，但國共兩黨都把中華民國之所以合法的原因給歪曲瞭，他們無一例外宣揚繼承孫中山遺志的政府就是合法政府。所以共**哪怕把國民政府連根都刨瞭卻還是始終供著孫中山的牌位不松手。每年國慶必掛孫像。

但是你也看見瞭，駝背兄說，袁世凱於1913年當選為民國大總統。

中華民國及其總統的合法性就來自於這種民主選舉的民意性，盡管當時的民主程序尚有很多缺陷。而不是象孫文的南京臨時政府那樣扯旗自封就可以的。

因為國共是共產國際一奶同胞的孿生子，所以都把Min國歷史歪曲為國民黨歷史。

在這一點上他們有共識，一百年來，雖然打的頭破血流，但許多歷史真相卻被他們所共同掩蓋。

其實，如果宋教仁不死，或就是死瞭，孫中山不叛亂，北京京的民國政府都會合法成為國民黨的多數黨政府，因為當時國會第一大黨就是國民黨。但政府首腦卻是宋教仁而不會是孫中山。這應該就是此後戰亂紛起一切禍國殃民動蕩的根源。

如果國民黨以組建多數黨政府的形式來制定三民主義施政綱領，就有一定的合法性瞭，但即便如此也必須得到國會的批準。

就政府的合法性問題伯克和潘恩曾有過一個爭論，無論誰對誰錯，都不承認政Fu的合法性是來源於武力的，雖然武力可能是建立合法政府的一個手段。

網友:國民黨武力力推翻翻軍閥政府不合法嗎?

樵夫:不是武力推翻翻不合法，而是國民黨推翻民國政府建立的南京政府沒有合法性。

網友:武力推翻前政Fu的合法性是由建立政權後的執政行為來決定的。如果依然是專制政權，那就改朝換代，如果實現瞭革命，那就是合理合法。

樵夫:先點個贊，因為這個見解已經脫離以上二位愚昧的境界瞭。然後我要說，這離理解政Fu合法性的真諦還相差甚遠。

在不得已的情況下武力推翻一個舊政權是無可厚非的，但是建立新政權的程序本身是不是體現主權在民的自然法原則，而不是建政之後是否分權於民，這才是潘恩主張的政府合法性。

至於伯克則認為一個政權的合法性必須遵守傳統，至少觀念上要遵守傳統和習俗。當然一個政府失去合法性被推翻的依據也正是失去傳統和習慣性約定俗成的道德。

網友:國共是蘇聯的“一奶兩子”說法是通過外宣內轉。

樵夫:不要造謠，也別侵權。國共兩黨是共產國際一奶同胞的說法既不是內宣也不是外宣，而是江南樵夫“宣”。此論首見於江南樵夫十年前的文章《紀念五四兼論五四運動的罪與罰》。

二、

網友:和西方文化比起來，中國文化對現代文明的貢獻不值一提。

樵夫:人們都非常推崇今天完備而科學的英美法系，可又有誰知道曾經的英國，斷案是要看天的，也就是神判。

比如要判斷兩個人中誰在說謊，就用火燙他們，誰的傷疤好不瞭，誰就是說謊者。

實際上歐洲人的神判傳統一直沿用到中世紀。

而中國人自從子不語怪力亂神的秦、漢之後在正式斷案中就基本上不用神判瞭。

所以在評價文化的時候請不要厚此薄彼，既不要夜郎自大，也不要妄自菲薄，應該和斯塔夫裡阿諾斯一樣用全球史的眼光來看待整個人類文化，隻有這樣您才能看清過去也才能夠看到未來。

而在對待作為現代西方文明重要標志之科學的態度上也一樣。實際上科學隻是人類認知自然的方法論之一。有許多自然現象用科學的方法論目前還無法認識。但這不等於這些現象不存在。

在認知自然的問題上，人類是應該不斷解Fang思想的。就比如杜先生常常提到的尼采。尼采雖然並沒有杜先生說的那麼偉大，有時候甚至還顯得毫無理性(當然，他自己也稱自己是非理性主義者)，但他就是一個極有價值的哲學批Pan主義者，他斷喝一聲上帝死瞭，就是在怒責幾千年來上帝神學對歐洲人思想的束縛。

如果人類不從宗教、傳統、僵化的哲學習慣中逃離出來，回歸人與生俱來的天性自由，就無法實現對自然的絕對認知。

網友:隻有三民主義可以救中國。

樵夫:什麼主義都是威權禁錮自由之後捉襟見肘的補牢之術，文明的發展不需要任何主義，隻要擁有自由，人民就可以自己創造輝煌。

網友:還可以舉個栗子，當年左翼文壇很多人在30-40年代是非常左的，可是到瞭反右時候他們都成瞭右派，是他們集體變化瞭嗎?

樵夫:中國從來就沒有真正意義上的左右派。

法國大革命以來凡是保皇的就是右派，反之就是左派。

中國曾經的左派之所以後來都成瞭右派，不是他們的立場變瞭，而是中國的皇帝變瞭，這就是中國社會最近七十多年來最讓人看不懂的荒誕之處。

網友:那時候他們都才二三十歲，致敬英雄！

樵夫:炮火連天，隻為改朝換代，屍橫遍野，俱是農傢子弟。

試問，有沒有親歷過那個時代的人會認為日治時期的東北人民比共治時期的中國人民更悲慘?

這麼問隻是想要告訴諸位，對人類而言，國傢並不是第一位的，人權才是第一位。所以富蘭克林說哪裡有自由哪裡就是我的祖國。愛因斯坦也說，國傢因人民而存在，人民並不因國傢而生存。

都討論幾天瞭，別再鼓吹什麼三民主義和這個義i那個主義瞭，沒有個人自由的權利，所有的主義都是反人類。

在這一點上國共兩黨別無二致，他們都是綁架國傢的壞人。正是這兩夥壞人葬送瞭共和，奴役瞭人民，是中國人百年苦難的始作俑者和罪魁禍首。

網友:孫中山推翻瞭帝Zhi，創建瞭共和！

樵夫:別往孫中山臉上貼金，推翻帝制，創建共和的是那整整一代中國人，不是孫大炮和國民黨，當然更不是共**。

網友:打倒三民主義，打倒國民黨的口號都有人提出來瞭，原來不過如此。海外的辛先生提出瞭重回四七憲法。光復中華民國的口號有人能同意嗎？需要打倒嗎？

樵夫:國共兩黨是兩夥分食國人骨髓的壞人，為什麼要回歸主權實際上在他們的四七憲法?

大姐是要讓中國人再回到國共爭霸殃及池魚的那個水深火熱的苦難年代裡去嗎?

中國人為什麼就不能直接跳出這兩夥壞人的魔掌，另起爐灶，制定真正主權在民而不在兩惡黨掌握之中的符合普世價值觀原則的新憲法呢?