皇帝也是人，是人必有一死。以故皇位傳承，關乎國本。可謂悠悠萬事，惟此為大。

從1644年清朝入關到1912年清帝退位，清朝對全國的統治歷時268年。

入關前有兩位皇帝，即清太祖努爾哈赤（年號天命）和清太宗皇太極（年號天聰、崇德）；入關後有十位皇帝，年號分別為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、威豐、同治、光緒、宣統。

清朝皇帝

入關以後，每位皇帝隻有一個年號，故以年號稱呼，例康熙是愛新覺羅·玄燁即皇位時定的年號，習稱康熙皇帝；雍正是玄燁第四子即皇位時定的年號，習稱雍正皇帝。

康熙生於清順治十一年（1654年），雍正生於康熙十七年（1678年）。父子相差24歲，皆屬馬。

清初四帝：順治、康熙、雍正、乾隆在位時間共計150多年，其間三次皇位傳承，即順治帝傳位於康熙帝，康熙帝傳位於雍正帝，雍正帝傳位於乾隆帝，傳承方式各不相同。

其中，康熙、雍正父子在清初皇位傳承上發揮瞭關鍵性的作用，皇位傳承在父子倆運作下成為定制。嗣後，乾隆、嘉慶、道光、咸豐諸帝，均按雍正首創的秘密立儲制繼位。

同治、光緒兩帝由於均無子嗣，宣統帝未及親政即告退位，此項制度遂自行廢止。

秘密立儲制的創建避免瞭清初不隻一次出現的爭奪儲位的殊死博鬥，大大有利於政局的穩定，是一種較好的皇位傳承方式。

康雍父子的傳承之道開創瞭清朝皇位傳承之先河，也為康乾盛世作瞭制度上的準備。

第一次皇位傳承發生於順治十八年（1661年）。

清朝入關後的第一個皇帝愛新覺羅·福臨傳位於第三子玄燁。是年福臨未滿二十四歲，玄燁僅八歲。

福臨六歲繼皇位，由濟爾哈朗、多爾袞輔政。1644年，由濟爾哈郎護送至北京城，君臨天下。順治十八年，福臨臨終前，遺命內大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四人為輔政大臣，代理國政。

滿清王朝國政初由努爾哈赤所定。八旗為努爾哈赤所定之國體。一國盡隸於八旗。以八和碩貝勒為旗主。旗下人謂之屬人，屬人對旗主有君臣之分。八貝勒分治其國，無固定君主，由八傢公推一人為首領。八傢如意有不合，即可更換。

努爾哈赤死後，八旗並立，各具實力。其第八子皇太極被擁立為汗，政權沿襲原來的原始軍事民主制，由皇太極及其兄代善、阿敏、莽古爾泰四大貝勒共同主持軍政大事。

皇太極改易族名為滿洲，並改變四大貝勒共主國政的體制，各旗設旗務大臣，與諸貝勒偕坐，共議國政，後又翦除或削弱瞭其他三大貝勒的權力，從而形成瞭皇太極一人面南獨尊的格局。

在削弱旗主權力的同時，皇太極建立並完善瞭一套較為完整的國傢機構，取代瞭八旗貝勒理政的局面。

皇太極突然逝世後，清廷在皇位繼承問題上發生糾紛。皇太極長子豪格與努爾哈赤第十四子多爾袞爭立，經調解，由皇太極第九子福臨繼位。是為順治帝。

福臨臨終前，一反傳統做法，未經商量，遺詔異姓四大臣輔政。

四輔臣心裡不托底，宣讀遺詔後，率先跪告諸王、貝勒：

諸王、貝勒等急忙答道：

於是，四輔臣與王以下文武大臣分別在順治帝靈位前與大光殿各立誓言，強調四輔臣、諸王和文武大臣，均不得利用親戚、親族關系，出自個人恩怨，互結黨羽，以致亂政。尤其是四輔臣應共同執政，不受諸王、貝勒幹預，不得單獨同諸王、貝勒等府私相往來，以竭盡全力輔佐幼主。

隨後，孝莊皇太後召集諸王貝勒等及文武百官，諭令他們務必偕四大臣“同心協力，以輔幼主”。四輔臣在一定程度上代行皇帝職權。一切軍政命令均以“輔臣稱旨”的名義諭告諸王、貝勒、大臣遵行。不過，真正把持朝政的其實是孝莊博爾濟特氏。康熙帝是在孝莊直接教誨下學習如何治理國政的。

即位不久，孝莊曾問康熙有何欲望。玄燁答道：“惟願天下太平安定，生民樂業，共享太平之福而已！”

孝莊則親筆書寫條幅：“古稱為君難，蒼生至眾，天子以一生臨其上，生養撫育，莫不引領，必深思得國得眾之道，使四海咸登康阜，綿歷數於無疆，惟休。”

為君必深思得國得眾之道，成為日後康熙治國理政的指路燈，也是康熙雍正父子傳承之道的出發點。

第二次皇位傳承發生在六十年之後。

這次傳承擾得康熙晚年不得安生，心力交瘁，甚至當眾痛哭流涕。此時的心境據本人自述：

位踞至尊，內心深處其實無異於尋常百姓。且聽康熙獨白：

康熙帝何以如此重視選擇皇位繼承人？且聽他的回答：

“以朕心為心”乃康熙選擇繼位者的唯一標準。具體說來，須具備五項條件：

一、仁義 “君道在於愛民”，“所敬惟天，所重惟民”，“得眾心者未有不興，失眾心者未有不亡”。

二、孝悌 孝順父皇母後，敬愛皇兄皇弟，又須為兄弟愛戴，以免除鬩墻之禍。

三、賢明 知人，用人，容人。

四、治平 須能充分理解其治（國）平（天下）之道。

五、年齡 不能太大，亦不能太小。將老則精力衰頹，年輕恐不夠沉穩。繼位時以將入中年為宜。

前二項為“德”的條件，三、四項為“才”的條件。第五項為立儲的首選條件。

康熙帝多子息，有三十五個兒子和二十個女兒。年齡，作為立儲的首選條件，又可分兩個層次，一是繼位者本身的年齡，二是其下一代的年齡。

繼位者的年齡不宜過大。明光宗朱常洛33歲即位，在位僅一月即崩。

繼位者得子不宜太晚。光宗死後熹宗繼位時年僅15歲。幼齡即皇位，絕非國傢之福。

胤禩不可立為太子，即因他到康熙四十七年尚未有子。倘繼位而終無子，或晚年得子，別無選擇，終將危及天下。

似此年齡失調的困擾：皇帝生子或早或晚，嗣位之君或長或幼，每每成為亡國的肇因。

康熙帝對歷朝得失瞭然於胸，選擇一個理想的繼位者自然不能不考慮年齡問題。

康熙的兒子中以“胤”字排行者有二十四個。“胤”字輩的諸皇子中長子胤褆，乃惠妃納喇氏所生，不為帝喜愛。

次子胤礽，為孝誠皇後赫舍裡氏所生，康熙十五年出生時母後便去世，一歲時被太皇太後與皇太後命立為皇太子。

康熙

康熙四十七年（1708年）八月，帝率皇太子及諸皇子西巡行圍。九月，貴妃王氏所生皇十八子病亡。康熙異常悲痛，眾皇子亦然，而皇太子卻無動於衷，“毫無友愛之意”。

康熙帝為此深加指責，而胤礽“忿然發怒”，加上以往惡行，帝令胤礽在諸王大臣侍衛文武官員等齊集的行宮前下跪，並發佈諭旨，宣佈皇太子三條罪行：

一是窮奢極欲，生活放縱，所用一切，遠超乃父，仍“猶以為不足”；二是專擅威權，肆惡暴戾，對“諸王貝勒大臣官員任意凌虐，恣意捶撻”；三是鳩聚黨羽，覬覦皇位。

凡此種種，

宣諭完畢，康熙帝痛哭仆地。被大臣扶起後，帝又諭曰：太祖、太宗、世祖所締造之天下，“斷不可以付此人！”

同年九月十八日，正式宣佈廢黜皇太子，並加以拘禁。

胤礽被廢後精神失控，

更沒有料到的是，皇長子胤褆與皇八子胤禩與舅父佟國維等相勾結，加緊謀奪皇太子之位。

由廢黜皇太子引發的父子之間、兄弟之間的愈演愈烈的爭鬥，尤其是廢太子的瘋顛，使晚年康熙的心靈蒙受巨創，以致臥床不起。

康熙帝自忖世事難料，付托無人，倘有不虞，勢必危及大清基業，便面諭大臣，除皇長子外，可從諸阿哥中推舉一人為皇太子。

不料諸王、滿漢大臣一致請立當時“身攖縲絏”的八阿哥胤禩為皇太子。

康熙帝頓感事有蹊蹺，深疑其中必有詐，即向他們傳諭說：“立皇太子之事，關系甚大，爾等各宜盡力詳議。八阿哥未嘗更事，近又罹罪，且其母傢亦甚微賤，爾等再思之。”

諸大臣奏說：“此事甚大，本非臣等所能定……皇上如何指授，臣等無不一意遵行。”又把球踢回到康熙一邊。

同年十月，康熙帝又召諸皇子及大臣們說：“立皇太子之事，朕心已有成算，但不告知諸大臣，亦不令人所知，彼時爾等隻遵朕旨而行。”故意賣瞭個關子。

從此，康熙帝著手從德才兩方面對諸皇子進行深入考察，從中選擇合適的繼位者。

康熙關於生前秘不宣佈儲位的暗示，以及對“小人希圖倉舉之際廢立”的警告，給皇四子胤禛的逆向思維提供瞭想象的空間，從而為入繼大統打開瞭門戶。

胤禛降生之前，父皇已生瞭十個兒子，但康熙血胤幼殤居多，不以齒敘，因而排在第四位，成瞭皇四子。這個行次在胤字輩中居前列。

康熙賜名胤禛。禛，以真受福也。康熙給兒子取名都從“示”字旁，所用“是”、“礽”、“止”諸字，皆寄予福佑的厚望。

胤禛系吳雅氏所生，出生時她還是一宮女。母以子貴，次年被封為德嬪。胤禛屬庶出，並非嫡出，其生母及外傢並不高貴。

何況，帝對廢太子並未完全放棄。待他病愈後，又復立胤礽為太子。時為康熙四十八年。

康熙五十一年，胤礽第二次被廢黜。理由仍是“不仁不孝，徒以言語貨財，屬此輩貪得諂媚之輩（流），潛通消息，尤無恥之尤。”

值得註意的是，康熙為此而寫的一道朱諭：

從首次廢太子時的“且諭且泣，至於仆地”到此次“談笑處之”，康熙的心境前後迥異：

康熙曾認為“胤礽儀表學問才技，俱有可觀”，滿以為神器有訖，不料“行事乖謬，不仁不孝”，不能承受列祖列宗締造的天下。數十年的心血付之東流，痛惜之情實難言諭。然而，廢太子後，康熙猶不死心，以為一時“鬼物憑付，狂易成疾”，因而復生希望，以為“狂疾頓除”，“改而為善”，遂復立為太子。

康熙誤以為胤礽迷失本性，是由於與群小為伍，習於下流，所以親自加以督教，卻在“不得須臾離側”之中漸漸發現：胤礽不但無改過向善之心，而且無人君之度。“勒征貨賂，責納美姝，小不如意，訴讒褫罷”，令臣民敢怒不敢言。

而促成再次廢黜太子的主因實為“上自內閣，下至部院，隨事請托”之行徑。自輕自賤至如此地步，一旦即位，滿朝皆是朋比為奸、夤緣圖利之人，朝綱不肅，號令不行，必致失國而後已。

從復立到再廢的三年間，康熙帝對胤礽的期望由熱而冷，由冷而灰。父子之情既絕，視若陌路，隻得聽其自生自滅，自然能夠“談笑處之”瞭！

第二次廢太子時，康熙心目中已有瞭合適的人選。

康熙五十六年（1717年），帝曾向諸子及大臣們吐露心跡道：

康熙帝反復強調的一條道理是：天下大權，當統於一。立儲一事不容任何人置喙。隻要一息尚存，大權在握，就不容分理，更談不上旁落。

康熙帝還暗示：生前不會宣佈儲位；一旦駕崩，親筆所書遺詔，將解釋他選定繼承人的緣由。

康熙六十一年（1722年）十月十三日，康熙病情沉重，急召胤禛，又召皇三子、七子、八子、九子、十子、十二子、十三子，以及隆科多至禦榻前，諭曰：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。”

至此，第二次皇位傳承終於塵埃落地。虛懸十載的國本問題最終得到解決。不預立皇太子遂成定制。

清初第三次皇位傳承，按秘密立儲制辦理，進行得有條不紊，充分顯示瞭雍正帝精明強幹的一面。

胤禛即位伊始，便召見總理事務王大臣、滿漢文武大臣等宣佈秘密立儲的原委與方式：

宣畢，問諸臣有何意見，隆科多奏稱：皇上“聖慮周詳，為國傢大計發明旨，臣下但知天經地義者，豈有異議，惟當謹遵聖旨。”

於是，諸王大臣等免冠叩首。雍正帝令眾臣退下，僅留總理事務王大臣，將密封錦匣藏於“正大光明”匾後。

除此之外，另書內容相同的傳位詔書置於圓明園。

雍正八年九月，帝病重時，曾將此詔書之事告知張廷玉、鄂爾泰。十年正月，又向張、鄂二人作瞭說明，並特意指明：“汝二人外，再無一人知之。”

雍正帝因居住圓明園時日漸多，故在大內之外，又書傳位詔書，足見雍正慮事之周詳。

雍正十三年八月二十三日，雍正帝暴卒於圓明園。張廷玉、鄂爾泰說，如今正大統是急事，大行皇帝曾示我二人有密旨，應急清出。

諸人同意，但不知藏於何處。

張廷玉說：“大行皇帝當日密封之件，諒亦無多。外用黃紙固封，背後寫一字者即是。”

取出後，即傳位於弘歷的密旨。由張廷玉宣讀，眾臣拜請弘歷受命。弘歷遂令允祿、允禮、鄂爾泰、張廷玉四人輔政。

以上內容見諸於張廷玉之記載。

雍正

另據《清高宗實錄》記載，雍正子時死，弘歷於寅時至大內，內侍從“正大光明”匾後取出雍正元年所封詔書，俟允祿、允禮、鄂爾泰、張廷玉四人到齊，始啟封，方知嗣君為誰。

雍正創建的秘密立儲制收到瞭立國本、固人心的效果，對清王朝的興盛與強固起到瞭旁人無以企及的作用。

自1644年入關始，清朝即謂天下取自李自成，於明朝不但不視為敵國，而且把消滅李闖當做為明帝復仇之舉。入據北京城後，又以禮葬崇禎及後妃，並安置宮眷。

康熙帝的一道諭旨揭示瞭清初諸帝的為政之道：

大凡正統王朝，必懲戒前朝覆亡之由，而有所改進。改得越徹底、越完善，則享國越長久。

清懲明失，做瞭三件大事：勤政、裁抑外戚及宦官、皇子教育。

這幾件事，裁抑外戚及宦官，做得不夠徹底。皇子教育直到雍正以後，始予以重視，惟有勤政一事，始終如一。自元旦至除夕，皇帝無一日不與大臣相見。清朝諸帝中尤以康熙雍正父子做得最好。有意思的是，清朝入關後親政的九位皇帝中唯他倆屬馬！

重視皇子教育始於雍正，可見康熙疏於皇子教育，原因大概有二：一為政務繁忙，無暇顧及，一為皇子眾多，無力顧及，“多令人視養”。

“養不教，父之過”。康熙疏於教子，後患無窮。他晚年被諸皇子爭奪嗣位事弄得焦頭爛額，其源蓋出於此。

雍正帝引以為戒，重視皇子教育，加上制度完善，終於迎來瞭長達六十載的乾隆盛世！