如果有去過不丹，尼泊爾這些國傢的丁友可能會發現當地的宗教信仰非常強。而在他們的宗教文化中，生殖崇拜也是很重要的一部分。今天丁丁就來帶大傢瞭解一下世界各地的生殖崇拜。

什麼是生殖崇拜？

性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活動。性崇拜是人類的原始宗教——自然崇拜的一部分。

最早可以追溯到人類的原始社會，即使在現今的不同文化和宗教中仍可見一斑。由於古代人類不能理解自身的性行為與生殖現象，因而產生瞭一種神秘感和敬畏的心理。

從現今考古學發現中，各古代文化留存下來的神像、圖騰和圖畫中，均可以發現不同形式的性崇拜。

性崇拜是生命和創造的象征，更可細分為三類：生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。

古代生殖崇拜

古代人類認為婦女分娩會出現新的生命，具有神奇的力量，因而生殖之神多為女神。在婦女分娩時，會舉行隆重的祝禱儀式。

古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如，古中國有女媧造人的中國神話，神像則有送子觀音和送子娘娘等。

當然也有一說認為觀世音菩薩及註生娘娘等民間神話比較屬於護送每個靈魂轉入新生，不過由生而性，因性而生，這些都有再探討的空間。

代表生殖之神的神像的特征是強調肥大的軀幹，突出與性有關的身體部分，如乳房、臀部和生殖器官。

古代生殖器崇拜

古代人類認為長在人身上的生殖器是一種完全獨立而神性的東西。起初古代人類以為生育是女性單獨完成的，故早期的生殖器崇拜都以女性性器官為主。

女性陰門的象征有：倒三角形、橄欖形、橢圓形和菱形。其後，古代人類認為男子才是創造生命的主宰，故出現男根崇拜（即崇拜男性性器官）。其後，女神的崇拜逐漸被男根崇拜所取代。

古埃及的金字塔、印第安人的圖騰柱以及中國的華表，均有男根崇拜的象征意義。

古代不同崇拜出現三位一體的神祇，例如“大理三塔”的含義，主要指象征著神化瞭男性性器官（即陰莖和兩個睪丸）的模樣。古希臘的神普裡阿帕斯突顯其勃起的陰莖。

古代性交崇拜

古代人類相信性交具有神秘力量，可以超渡亡靈和表達對神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈儀式中表達，配偶的選擇、性交前的預備和性行為的都與舞蹈的含意有關。

在一些民族中，性交圖畫是辟邪物。印度教的怛特羅派被認為是性崇拜。

一本性崇拜的書籍中認為被基督教視為神聖象征的十字架，便來源於男女生殖器的結合；從側面看的十字，是一根代表陰莖的棒子“l”插進一個代表陰道的圓圈“0”。

埃及神話中，太陽神拉通過自我口交的方式射精，精液噴濺到大地上，由此產生瞭空氣之神休以及雨水之神泰芙努特。

也有的學者則認為筆畫表現的是古埃及天空之神何露斯通過自我口交吞咽自己的精液以維持宇宙星宿的秩序。

（圖源新浪樂居）

圖中可以看到古埃及浮雕上很誇張的男性生殖器

世界各地的生殖崇拜

在韓國的濟州島，有很多用火山巖雕刻成的“石頭爺爺”，其造型就是一個男性生殖器的形象，當地新婚女子出嫁前都要摸一下來求子，很可能是古代生殖崇拜的遺留產物

（濟州島上的“石頭爺爺”，從背面看就是一個個男性生殖器）

奧地利出土過一批新石器時代的被稱為“史前維納斯”的小型雕像，雕像幾乎沒有刻畫人物的面容、動作等用來識別的特征，而是很強烈地誇張瞭女性的乳房和生殖器等性特征，這很可能是母系社會遺留下來的針對女性身體的生殖崇拜。

奧地利的史前維納斯，周中刻畫瞭女性的性別特征，圓圓的肚子很可能是象征懷孕。

除此以外，古代凱爾特人在祭祀中通常有讓祭品跟女祭司發生性關系，當女祭司達到高潮時殺死祭品的環節；

古代中國紋飾中常見的半人半蛇的伏羲女媧的下半身糾纏在一起的圖案也被認為是生殖崇拜的象征；

古代蘇美爾人贊美吉爾伽美什的史詩當中也有說他與國中所有少女交合的記錄等等，這些都是生殖崇拜的體現。

在日本，有許多傳統的節日、許多風俗習慣都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及性交崇拜有關。

在九州、信州、名古屋等地，在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖器狀物焚香膜拜。

位於日本首都東京南部的川崎，每年都會舉行一次Kanamara祭。在這個節日裡，人們膜拜男性生殖器的圖騰，祈禱神明能給自己帶來好運氣，並保佑自己的生育能力。

生殖崇拜是尼泊爾宗教信仰非常重要的部分，他們認為人類性意識的升華可以達到與神合一的目的。加德滿都谷地的三座老皇宮廣場矗立著眾多性崇拜圖騰，由此構成瞭個性鮮明的“性廟”。

“性廟”建築最特殊的地方，是在每根斜撐廟宇的支柱上面，都有雕刻十分精細的男女交歡圖案。

性廟裡之所以有這麼多男女交歡的雕刻，原因是印度教徒相信，濕婆和性力女神的結合是創造生命的原動力。

人神交配、人獸交配、人畜交配，同性交配、異性交配，神、人、獸、畜的軀體、面部互相融化，數以萬計的性交姿態鑄刻於木雕之上，歷經千年。

其實，對於民風保守的尼泊爾人而言，這些令人臉紅的性愛浮雕隻是來自宗教和藝術的表現形式而已。

由於不丹密宗受印度傳統宗教影響，認為宇宙生命是男性本原佈魯沙(即靈魂)與女性本原普拉克裡蒂(即原初物質)結合的產物，因此修密法的人往往會修雙身法。

竹巴袞勒就是如此，他跟大批女信徒進行過雙身修法，而女信徒也以此為榮。歷史上，竹巴袞勒已經成為不丹王國強大生殖力的象征。

也許這是傳說，但在為紀念竹巴袞勒而建的名為切米拉康的寺廟裡，釋迦牟尼的像前，就供奉著竹巴袞勒的裸體塑像，生殖器極為誇張。

全民信教的不丹人喜歡遵循傳統，因此不丹的歷史、文化、宗教習俗都被完好地保留至今，生殖崇拜更是得到傳承。

今日的不丹，男性生殖器的象征意義已經和性、繁殖沒有什麼聯系瞭，隻保留瞭驅兇避邪這一層意思，在房屋內外繪制、懸掛男性生殖器造像，象征著給房主帶來好運。

不丹人還在村口和泉眼邊等他們覺得需要保護的地方豎起木雕陽具，鑰匙扣上、汽車內的裝飾品上也少不瞭它，保佑他們出入平安。

下圖不丹普那卡宗美其納村農舍外墻上的彩繪。上方的男性生殖器上纏著象征好運的紅絲帶，湧出的精液象征旺盛的生命力。下方繪的是化作大鵬鳥的蓮花生大師攫著一條蛇。

在古代，由於生產力的低下。人口和糧食一樣是財富和力量的象征，對於生殖和性的重視，使得性文化深深滲透在每一個領域。

性崇拜包含性交崇拜和生殖器崇拜。銅祖就是這樣性文化的集合產物。

（中國銅祖文化 西漢最早發現）

銅祖實際上是男性生殖器之象形，後用於祭祀，加上示旁，即供奉祭祀之意，即成為“祖”。於是，考古中發現的男性生殖器形的物品，便也被稱之為“祖”，銅制的便叫銅祖。西漢中山靖王劉勝設計的銅制陰莖是我國迄今為止發現的最早的性工具。

各地出土的不同種類的銅祖，反映瞭古代的對男性的性崇拜現象。

“祖”字的左邊為示，即神祇，右邊的"且"字就是男性生殖器的象形。所以有“且”字邊的詞，原始的意思和性都有關系。

泰國的“性文化”由來已久，從赤裸裸的人妖表演到各式“情色”酒吧夜店，性文化在泰國社會早已司空見慣，不足為奇瞭。

而這個全民信佛的國度，民眾對“性事”的直白和接受程度，實在令人咋舌。

這是位於萊利半島上一處優美幽靜的海灘起點處的山體上名為“聖女洞”的天然小巖洞，當第一眼看到這個洞時，讓人不得驚嘆大自然的鬼斧神功，太形象瞭！

難怪被當地人稱為“聖女洞”。迫不及待要走進去，一探究竟。而在洞裡看到滿地堆放著橫七豎八、大小不一、顏色各異的陰莖，是萊利島上居民放在聖女洞用於乞求生育或傢丁興旺的道具。

巴黎性博物館是巴黎唯一一傢日夜開放的博物館，這裡生動展示瞭人類性文化發展的歷史和各種文化類型的人對性審美體驗的藝術表達。

這裡的展物包含人類對美的追求，對愛欲的藝術表現以及對性神秘異想天開的幻覺。展區分為個人藏品區、藝術作品區、當代藝術傢區等部分。

性博物館就在紅磨坊的附近，整條街都是性用品商店，所以它在這顯得一點都不突兀，比起那些紅紅綠綠的絲襪櫥窗，博物館竟然還顯得有些低調。作為藝術之都的巴黎，性博物館也充滿著藝術氣息。

世界各地的生殖崇拜隻是宗教文化，並不是更多的牽扯到性這方面，隻是對於人類繁衍的一種尊敬。不各位丁友對生殖崇拜有什麼看法，歡迎在評論區和丁丁交流。