齊王建，媯姓，田氏，名建，是戰國時齊國的最後一位國君，勉強活到六十歲，也被稱為“齊廢王”。從有限的歷史資料來看，這位兄臺的確很廢，廢材、廢物的廢。葉問說，如果人生有四季的話，我四十歲之前都是春天。齊王建也差不多，得益於秦國的“遠交近攻”策略，又有個好媽媽——君王後——在登上王位的四十多年裡，齊國“事秦謹，與諸侯信。齊亦東邊海上。秦日夜攻三晉、燕、楚，五國各自救，以故齊王建立四十馀年不受兵。”這是個標準的老好人套路，誰都不得罪，四十多年裡活得自由自在。
但是齊國不是小國，用這樣的方式處世，是在給先人抹黑。齊國是周武王給薑子牙的封地，也是“春秋五霸”之首齊桓公的國傢，無論從哪方面看，齊國的後人都沒理由抱殘守缺——當然，如果你非得杠精一下齊國歷史上那些無能的君王，我也沒意見。因為，就連阿Q都說：“我們先前——比你闊的多啦！”無巧不巧的是，齊王建雖然活著的時候比阿Q強，但也差不多是另一個版本的阿Q，也是今天心理學上所說的“巨嬰”。
（阿Q：我們先前，比你闊的多啦！）（圖片來源於網絡)史書上說，公元前249年，齊王建的好媽媽君王後，快要不行瞭，看著自己的“巨嬰”兒子，老人傢當然不放心。如同歷史上前前後後那些臨時死突然天眼大開的人們一樣，也要留下幾句遺言，告訴兒子等她死瞭後的治國人選。都到這種緊急關頭瞭，齊王建說，好的，您寫下來吧。媽媽疼兒子，當然好瞭。於是“王取筆牘受言”，不知道是取筆墨竹片的時間太長瞭，還是老人傢實在頂不住瞭，“老婦已忘矣！”賢能瞭一輩子，也疼瞭兒子一輩子，到最後開瞭這麼個玩笑。娘親舅大，媽沒瞭，齊王建就讓舅舅“後勝”來幫著治理國傢。但是舅舅是胳膊肘往外拐的人，加上秦國又最喜歡花錢辦事，“後勝相齊，多受秦間金。賓客入秦，秦又多與金。客皆為反間，勸王朝秦，不修攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。”就在這樣的糊糊塗塗中，眼看著自己周邊的屏障一個個被拔除，韓、燕、趙、魏、楚紛紛陣亡。齊王建的人生也像葉問一樣，一下子從春天到瞭冬天。“前221年，王賁自燕南攻齊，猝入臨淄，民莫敢格者。”兵臨城下，將至壕邊，這還不算完，秦國人並不是隻會使蠻力，智商也一直在線。“秦使人誘齊王，約封以五百裡之地。”不僅不殺，最後還能給個封地，可能在一生糊塗的齊王來看，這也不算太差，“遂降”。可他哪知道，樹欲靜而風不止，降瞭還不夠，“秦遷之共，處之松柏之間，餓而死。”就這樣，齊廢王被放在萬年長青的松柏之間，成瞭“田樹人”，一代君王，活活餓死。死後還被齊國子民寫瞭民歌嘲笑，怪他聽信讒言，不跟其他諸侯國“合縱”，導致亡國——“松耶，柏耶！住建共者客耶！”
（一代君王，最後餓死）（圖片來源於網絡）
諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。可以想像，在謀士四出、遊說橫行的戰國，齊王身邊絕不會少如蘇秦、張儀那樣的人。但是身為巨嬰，寧願糊塗一生，也不想活明白一天。司馬光編史到這裡，也忍不住說瞭一段話，對除瞭秦國之外的戰國六雄之間的不智之舉各有評論，但這是屬於把秦國單獨提出來之後的事後看法，姑且不論。作為被秦國遠交近攻百暫時放開的齊國，無論怎樣都應該認識到其它國傢對自己的“保護”作用，因此，“安有撤其藩蔽以媚盜，曰「盜將愛我而不攻」，豈不悖哉！”是啊，就算盜亦有道，但哪裡有因為愛你就放棄你的利益的強盜呢？在史書中，齊王建一生中留下的唯一高光時刻，是公元前221年他要去“朝秦”的路上。齊王的雍門司馬對他說，你當國王，是為瞭齊國天下，還是為瞭自己（所為立王者,為社稷耶?為王立王耶?）？答曰“為社稷”，既然如此，“王何以去社稷而入秦？”也許是靈光一現，也許是回光返照，“齊王還車而反”。但也僅此而已。
（齊王建不是“難得糊塗”，而是人生難到糊塗。）