從叛逆少年的棲身處到惡性犯罪集團的四十年——《東京復仇者》中“東京萬字會”的原型“關東聯合”

《東京復仇者》中“東京萬字會”的原型——日本關東地區最大的暴走族組織聯合體“關東聯合”，是1973年在日本國會參議院議員迫水久常的秘書渡邊正次郎出面撮合，東京警視廳交通執行課從旁助陣之下，日本首都圈地區的幾個大型暴走族幫派成立的聯合體。渡邊正次郎當時對外宣稱：其目的是先從關東起步，然後逐漸收編全國的摩托車幫派，最終要形成一個全國性的反對新左翼運動的暴走族團體。

但四十年後渡邊政次郎吐露瞭真實的內情：當年暴走族興起的重要因素，是少男少女不滿傢長爹味十足、毫無尊重可言的管教，便開著摩托車、汽車外出宣泄自己的情緒，其中更有很多政商高層傢庭的少爺小姐，甚至有自民黨高層的子女。他們不是孤兒，卻又無傢可歸。

這些孩子需要有個安居之所，讓他們的情緒得到宣泄，但又不能使其完全失控，而當時各個暴走族團體內鬥不已。其中有一位暴走族團體的首領想要避免各個團體間的血腥內鬥，找到渡邊正次郎這位議員秘書，由渡邊聯系日本警察廳、東京警視廳和首都圈各個暴走族團體，搞瞭這麼個大組織。

身為右派，渡邊沒有說到的是：直到1980年代，日本的公立中小學教育現場是不太存在“尊重學生個性”一說，為瞭防止青少年參加進步左翼運動，當時日本教育界推崇“管理教育”，凡事一管瞭之，有些學校連學生內衣顏色也要管，恨不得把學生管成沒有思想人格的讀書機器。青少年叛逆心理正濃，哪裡受得瞭這個。

1973年，經東京警視廳批準，“關東聯合”在駒澤公園舉行瞭成立儀式。一時高朋滿座，冠蓋雲集，會場足足擠瞭六千多人。

“關東聯合”的標志

“關東聯合”的主要成員單位如下：

• BLACK EMPEROR ：以工薪階層子女為主體的暴走族，受英國朋克文化影響，喜歡用“萬字”符號，但他們又能和柳町光男這種左派電影導演相處愉快，當然也就成瞭紀錄片《God Speed You！ Black Emperor（中文譯名：黑暗帝王風馳電掣）》的拍攝對象主體。在“給叛逆少男少女一個傢”的舊時光，BLACK EMPEROR是“關東聯合”的絕對主體，BLACK EMPEROR不僅是漫畫《東京復仇者》中“黑龍”的直接原型、且整個“東京萬字會”的特攻服都是以BLACK EMPEROR的服飾為藍本設計、他們還是高橋努漫畫《爆音列島》中“Red Emperor”的原型。
• CRS：Alley Cat、Route 20 Car Club、Spector三傢的大聯合。其中，Spector出自右翼學校國士館高中，現實中冤傢很多，跟怒羅權和極惡關系都不好。
• 鼠小僧：老牌暴走族隊伍，成員多為富二代富三代，早期作風深受嬉皮士文化和美國民權運動影響。
• 小次郎：本部在世田谷區上町，當年的本質是一群有錢人傢孩子出來瞎玩兒。
• JAPAN MAD SPECIAL，沒過幾年就解散瞭。
• 鬼面黨：第一支來自富人區的主打“老子很能打”的隊伍。
• 新宿美杜莎：顧名思義，本部在新宿，《東京復仇者》中“愛美愛主”的原型。

Black Emperor 在1970年代東京都內的成員合影(敏感圖案已打碼）Black Emperor 最能打的子團體“千葉赫夜姬”成員合影（圖案已打碼）

但在“關東聯合”結成儀式現場，某位出席儀式的警方高官就公開反悔，揚言要派警察破壞結成儀式。渡邊正次郎阻止瞭這位高官，但也立即辭去最高顧問職務。當時極右色彩最為濃厚的暴走族團體——來自東京國士館高中的“極惡”，由於一貫桀驁不馴，幹脆拒絕收編，直接從結成儀式退場。渡邊為“關東聯合”設計的反左翼政治目的完全沒能兌現。

濃厚嬉皮士風格的“鼠小僧”，這才是早期暴走族的面貌，沒有特攻服，沒有右翼符號，濃濃加州風

“關東聯合”給“叛逆少年一個傢”的宗旨倒是堅持瞭下來，由於這一宗旨，首都圈內各大暴走族團體的沖突銳減（但是，“關東聯合”和神奈川本地暴走族之間打得很激烈）。在“關東聯合”影響下，大阪地區兩個由朝僑少年和本地少年聯合組織的暴走族團體“日韓聯合”和“神風聯合”合並為“西日本狂走聯盟”。

對於掌控日本政局的右派高層而言，暴走族既有濃厚的無政府主義傾向，在政治上也不能完全為其所用，那就要逐步設法削弱、消滅。1974年，日本警察廳次官簽發關於加強打擊暴走族的內部通知。1978年日本國會修訂《道路交通法》，對暴走族的集體暴走行為進行嚴厲限制。從1980年代初期起，“關東聯合”各成員團體逐漸傾向於獨自活動。也從這時起，在21周歲之前“退群”這一做法徹底在暴走族成員內固定下來。

從二十世紀八十年代起，日本不良少年的面貌開始多樣化：竹之子族、搖滾族、滿身原宿美式牛仔服飾的街頭幫派“Teamer”相繼登場，新世代的壞小子混姑娘們玩得越來越潮，暴走族的活動規模開始緩緩下降。1992年，BLACK EMPEROR宣告解散。“關東聯合”名存實亡。2003年，“關東聯合”對外宣佈正式解散。

然而，當舊“關東聯合”走向解散的時候，一股暗流悄然而至，最終將“關東聯合”的金字招牌毀於一旦。泡沫經濟崩潰後，號稱“邪惡之事的卡利斯馬”的A氏（姓名不詳）宣稱重建“小次郎”，並自行打出“關東聯合上町小次郎”旗號活動。1995年，以“殘虐王子”見立真一、松島重、柴田大輔為首的一些人，打著BLACK EMPEROR永福町分舵第22代的旗號，擅自宣稱重建BLACK EMPEROR。他們“重建”的組織，不再關照那些無處安放的青春，不再推行在21周歲前一律引退的規則，隻要你是打算將來去撈偏門，無論你是暴走族出身，還是Teamer出身，一律收進來。其中，見立真一等人後來居上，在撈偏門的路上越走越遠。他們把Teamer中的很多敗類弄進瞭“關東聯合”，最終成功“李代桃僵”，把原本的暴走族成分都取代瞭。

見立真一，性別男，1978年出生於東京都杉並區（個別內地自媒體聲稱其有中國血統，消息不實）。從初中時代起，他就是所在學校的校霸，同時學習成績極佳，曾是高中全年級第一，但因參與暴力事件而被迫退學。此人行事狠辣，對有不敬嫌疑的人毫不留情。有位小一歲的晚輩（瓜田純士）隻因為稍稍調侃瞭一下他的外貌，立即被見立真一帶人執行長達十一小時的鐵拳制裁。在昭和時代，不良少年要混成暴走族扛把子，需要三個條件：身手高強、人格魅力、傢庭財力。然而，在蕭條的平成時代，見立真一為瞭在成年後繼續撈偏門，完全是靠極端恐怖手段掌握權柄。

千禧年前後，見立等人已經踏平瞭東京都23區內除瞭怒羅權和新宿木村兄弟之外的一切青年街頭幫派，並將事業觸角伸向瞭風月影片制作、夜店經營、常規演藝事業、違禁麻醉品銷售、電信詐騙、格鬥比賽運營、開設地下錢莊等多個領域。”關東聯合“解散後，見立真一等人依然在利用這塊金字招牌。按照東京警視廳的估計，見立等人均擁有高達數億日元乃至數十億日元的巨額資產。千禧年後席卷日本和中國臺灣娛樂界的一系列醜聞均與關東聯合有關：襲擊歌舞伎演員市川海老藏事件、襲擊相撲明星朝青龍事件、酒井法子吸毒案、押尾學吸毒案、川島茉樹代及其男友襲擊臺北出租車司機事件…..

作為半黑幫組織，關東聯合與怒羅權大致上井水不犯河水，與住吉會老牌黑幫也算關系融洽。隻有一股勢力始終無法擺平：那就是紮根新宿的木村兄弟。

木村兄弟（兄：木村泰次郎、弟：木村孔次朗）在未成年時與見立真一、松島重等人有舊怨：當年明治大學中野高中的Teamer騷擾見立的地盤，見立勒令晚輩瓜田純士出面組隊掃平這幫人，瓜田在組隊時，請到瞭木村泰次郎助陣，結果不僅蕩平瞭對方的百人雜魚部隊，還打贏瞭後續的單挑。但為全隊贏得單挑的是木村泰次郎，見立真一欲收編其於麾下，而木村泰次郎堅持不加入任何幫派，故為見立所不容。從少年到中年，見立真一的勢力越大，投奔木村兄弟的反見立人馬就越多，見立真一也就越仇視他們。最後發展到這種地步：見立派人兩次刺殺木村孔次朗未遂，木村兄弟的朋友和見立的朋友互相襲擊甚至出瞭人命。

事已至此，不死不休。2012年9月2日凌晨，新“關東聯合”得到消息，稱木村兄弟的弟弟在六本木一傢夜店逗留。見立真一派出十名打手攜棍棒趕到該夜店，當著幾百名顧客的面對目標男子進行圍毆，導致男子當場因腦部損傷而死亡。夜店的監視攝像頭拍到瞭打手的面孔。很快，警方就得知此案系見立一夥所為。當時正值東京籌備奧運期間，為保障奧運成功，日本警方使出全力進行緝拿。涉案十多名案犯中，隻有見立真一本人逃往菲律賓，其他案犯要麼被捕，要麼自首。由於東京要辦奧運，所以法官對此案量刑很重，提供消息和準備棍棒的從犯石元太一被判處十五年有期徒刑，見立真一受到國際刑警組織紅色通緝。

石元太一在大牢裡收到瞭漫畫《東京復仇者》的單行本，一口氣啃到第九卷，抽空發瞭博客，明確指出“東京萬字會”的原型就是“關東聯合”和Black Emperor，但他駁斥瞭所謂“佐藤萬次郎的原型就是石元太一”的說法，指出佐藤萬次郎這個人物是從著名暴走族漫畫《疾風特攻隊》裡的男二號“鮎川真裡”化用而來，並且感慨萬分地表示：“我沒有萬次郎那麼帥氣善良，我更邪惡。”

石元太一少年時期的Black Emperor扮相對見立真一的懸賞通緝令

11區不良青少年文化“豆知識”

• 1970年代-1980年代前期，東京都內具有代表性的“不良少年”高中是：國士館高中、東京朝鮮中學高中部、帝京高中、中野電波高中、高千穗商業高中、帝京高中、明治大學附屬中野中學高中部、鳥山工業高中等。其中，國士館高中、東京朝鮮高中、帝京高中是不良界的TOP3。圍繞著東京制霸的議題，三所學校的學生經常進行物理層面的親密接觸。據說國士館和朝高學生各四十人曾在新宿火車站進行親切交流，導致電車被迫停車。
• 1980年代中後期，明治大學附屬中野中學高中部異軍突起。成為滿身原宿美式牛仔服飾的街頭團體“Teamer”的代表性學校。同一個學校，殺出瞭“Fankys”、“Warriors”、“Angels”等幾個團體。
• 東京朝鮮高中（你沒看錯）的不良少年們有其獨特的美學，席卷八十年代日本“硬派少年”的“朝包（日文原文チョン・バック：一種隻有三五厘米厚、帶有商務提包風格的書包）”和“朝Punch（日文原文：チョーパン，指頭槌攻擊）”都出自該校。“朝包”太薄，裝不瞭多少教科書和參考資料，但平時可以用來耍帥、夏天可以用來替代扇子；有些學生會在“朝包”上刻字或貼上貼紙。1980年代，日本的不良少年普遍喜歡比較輕薄的書包，大傢把皮制書包拿到浴室裡，用熱水泡過，再用石頭碾壓，就為瞭讓書包薄起來。而“朝包”是制成品，無需加工，設計上偏商務范兒，於是大受歡迎。朝鮮高中的不良少年們發現，不知從何時起，整個日本的不良少年都拎起朝包，連經常進行物理交流的老冤傢國士館高中的學生們也拎起瞭朝包。據說東京不良少年圈裡有人專門收集這玩意兒，據說當時一個朝包最貴曾被炒到30萬日元。
• 《我是大哥大》裡描寫過“初中時很普通的學生到高中突然決定不良少年出道”這種現象。在1980年代，這種現象確實存在。還是以明治大學附屬中野中學為例，在1980年代中期，該校橄欖球社團的男學生們，初中時明明很規矩，到瞭高中後，突然集體中二起來，把自己打扮成搖滾樂隊“橫濱銀蠅”的模樣，私人服裝也換成瞭《壯志凌雲》裡阿湯哥的夾克，走路也拽瞭起來。至於已經出道的學生，有人因為晚上出去飆車，白天課堂打盹，有時睜開雙眼，睥睨著東京地圖：“掃蕩瞭這兒和這兒的中學，就能在這一大片稱雄瞭。”
• 《灌籃高手》裡湘北高中有禁止籃球隊員打架的校規。事實上，重視體育社團的學校往往容易出現善於打架的不良少年團體，比如神奈川縣的橫濱高中，除瞭在高中棒球界赫赫有名外，也被稱為“不良少年名門校”。前面提到的國士館高中、帝京高中、東京朝鮮高中、明治大學附屬中野中學，體育社團都很強。
• 不僅《東京復仇者》有幫派原型，吉田聰《湘南爆走族》中的“湘爆”是以橫濱地區的暴走族“江流座”為原型的，另一部暴走族主題的少女漫畫《熱血之路》也是建立在對廣島地區暴走族“廣島Nights”的長期采訪的基礎上的。作為半自傳作品，高橋努漫畫《爆音列島》裡的幫派原型就更明顯：東京大井的ZERO(漫畫中叫ZEROS)、BLACK EMPEROR(漫畫裡叫RED EMPEROR)、極惡（漫畫中叫極樂）。
• 友情提醒：“橫濱銀蠅”的歌曲是剛混不良少年沒多久的男孩子才會聽的東西。甚至“橫濱銀蠅”的不良包裝都被《BE-BOP HIGHSCHOOL》的讀者吐槽過。想做“正牌不良”，快去聽矢澤永吉、The COOLS、BOOWY啦。
• 日本暴走族的服裝上一度集中出現漢字、國旗、菊花徽章等右派元素，這是1978年大傢為應對極右翼暴走族團體“極惡”挑釁的產物。“極惡”出自奉行右翼教育的國士館高中。1977年9月17日夜-9月18日凌晨，80名“極惡”成員與1000多名（一說1300名）CRS成員在東京大井碼頭開戰，在北千住”極惡“分舵被警方堵住的情況下，“極惡”依靠到場的80人強行發起沖鋒，CRS一開始頗為慌亂，但最終轉為從容應戰，打退瞭“極惡”。史稱“大井碼頭事件”。次年，“極惡”主動向神奈川縣某團體開戰，迫使對方300餘人向己方20人下跪。經過這幾次事件，“極惡”的狠辣做派震驚瞭東京所有暴走族團體。為瞭不在氣勢上輸給“極惡”，大傢紛紛脫下美國1950年代風格或嬉皮士風格的服裝，穿上瞭“極惡”風格的服裝——融合瞭土木建築工人的服裝式樣並繡著漢字口號、菊花徽章等元素的服裝——“特攻服”。但出人意料的是，從1980年代末期，特攻服的右翼色彩開始瓦解：國粹色彩濃鬱的“七生報國”、“大X本”、“大和魂”逐漸讓位於“天上天下唯我獨尊（出自佛經）”、“愛羅武勇（I LOVE YOU）”等個人抒懷語句。在暴走族瀕臨消亡的現在，特攻服已經變成瞭COS服和應援服，背後往往繡著“北原裡英”、“指原莉乃”、“石田晴香”、“東京萬字會”、“爆音小僧”，賣給參加演唱會或者漫展的年輕人。
• 暴走族的出現，也引起當時由左翼學者主導的日本知識界的關註。日本人類學傢佐藤鬱哉動用瞭人類學、社會學的民族志方法來研究暴走族群體，經過為期一年的田野調查（主要調查對象是京都的“右京聯合”），在1984年10月發表專著《暴走族的民族志：情緒叛亂和文化枷鎖（『暴走族のエスノグラフィー —モードの叛亂と文化の呪縛』）》。在書中，佐藤鬱哉揭示瞭20世紀80年代日本暴走族的真實狀態：絕大多數暴走族成員追求的不是變革社會，而隻是一種青春期的情緒調節和釋放；暴走族的活動實際上成瞭日本主流社會的“安全閥”。飆車也好，打架也罷，都是青少年自主地選擇一種“非日常”的狀態，來擺脫日常的乏味和呆板。暴走族成員認為暴走行為給自己帶來的好處是：交到朋友、釋放情緒、自我展示、在克服危險的同時提升駕駛技術。參加暴走族的青少年雖然穿著繡有右派標志的特攻服，但受訪的暴走族成員對右翼國粹主義思想普遍持無感或厭惡態度，把自傢隊伍名稱擺在日本國旗和菊花圖案正上方的例子屢見不鮮，特攻服和旗幟主要起到身份歸屬營造的作用。出於年輕人探索自我和自我實現的需要，暴走族青少年會樂於扮演“綠林好漢”和“大壞蛋”的角色，並積極利用媒體，但是：某些文化人將暴走族描寫為反抗資本主義社會的英雄，某些文化人將暴走族描寫為危害資本主義社會的存在，這兩種描寫都嚴重失真。暴走族無法擺脫日本社會的強烈規訓和宗法性。在社會規訓和經濟繁榮的背景下，當時參加暴走族的日本青少年在退群後大多會銷毀自己的車子、特攻服和貼紙，且頂多呆到20歲出頭。暴走族將日本藍領階層青少年的反抗性在進入社會前的兩三年釋放殆盡，其結果非但沒有動搖資本主義主流秩序，反而鞏固瞭它。
• 關於暴走族在服裝中使用菊花徽等圖案的問題，日本學者五十嵐太郎、宮臺真司等人編纂的《不良少年文化論序說》一書指出，對於（大多數）暴走族而言，他們使用這些圖案，非但不是為瞭表示對天皇和日本的尊敬，反而是為瞭借用這些標志“可怕”“嚇人”的固定形象。
• 1960年代到1970年代中期，暴走族100%是男性。1970年代後期，暴走族開始有女性成員，這個時期的暴走族男女成員還處於磨合期，雙方偶有不快。1990年代，暴走族大衰退背景下，反而出現瞭暴走族女成員的小高潮。整體上來講，出來混暴走族的女孩子並不多。
• 包括暴走族在內，90%以上的日本不良少年在成年後從事的工作是：土木建築施工業、裝修行業、電線電纜高空作業、餐飲烹飪行業、垃圾分揀行業、大貨車司機、翻鬥車司機、農林牧漁業、基層推銷員、各種中小店主。日本問答類網站上總有一類固定性問題：為啥某些土木施工業的大叔一臉精悍。答案永遠是：人傢過去是不良少年，現在從良瞭。
• 由於日本不良少年文化與搖滾樂有很強的親和性，一些有音樂基礎的不良少年在高中或大學時代就會組建業餘樂隊，進而成為搖滾樂產業的從業者。相川七瀨、冰室京介、清水宏次朗，還有館博大叔當年所在的The Cools樂隊，都是其中的佼佼者。
• 不良少年亞文化雖然在日本呈現整體退潮態勢，但其影響遍及各個領域；尤其是特攻服和違法改裝車體現出的過剩、張揚、變形的審美風格，影響遍及女性亞文化（lolita服裝愛好者群體）、建築設計（松竹新歌舞伎座劇場翻修工程）。
• 前幾年，日本社會出現過詆毀不良少年亞文化的暗流。根據日本時事評論傢古谷經衡的研究，這輪對不良少年亞文化的詆毀，是由“網絡右翼”主導的。與歐美民粹右翼不同，日本的網絡右翼是一群年齡在五十歲到六十歲之間的小佈爾喬亞，其中受過高等教育的人不在少數。在他們心目中，日本的文化就應該是不接地氣的陽春白雪，要充分彰顯“大和之美”。而不良少年亞文化把日本文化弄得土氣、俗氣瞭，所以當然要反對。廉價商品專賣店“堂吉訶德”因為一度運用過不良少年文化元素做包裝，曾遭到他們的集中攻擊。
• 極少數無法從良的前不良少年，有的會直接去混黑社會，但在《暴力團對策法》和《暴力團對策條例》壓力下，直接去混風險極大；有的人會去“吃右翼飯”，就是投奔黑社會旗下的“政治結社”，動不動就開著軍綠色面包車到超市或飯店門口播放軍歌、喊口號，逼迫人傢老板掏錢免災，屬於變相敲詐，依然涉及違法犯罪。見立真一鼓搗的新版“關東聯合”，性質半黑半白，一度成為這些人的理想去處，但隨著日本政府明確規定這類準黑幫適用於《暴力團對策法》，這條路也被堵死瞭。
• 和久井健在法文版單行本《東京復仇者》的配套采訪中說道：“我混不良少年那個年代啊，大傢都不給白道正經人添麻煩的，相反，我們還挺敬著人傢的….."

參考文獻：

• 瓜田純士《遺書：關東聯合崩潰的真相和那對兄弟的羈絆》 出版商： 太田出版
• 久田將義《關東聯合：六本木法外之徒的真面目》 出版商：築摩書房
• 河明生《小說朝鮮高中故事——士官大學<天長節>新宿決戰》 日本跆拳道協會（ITF流派組織）官網，小說未完成
• 難波功士《不良少年進化論——不良少年亞文化為何強大》 出版商：光文社
• 田中翠《佐藤鬱哉<暴走族的民族志：情緒叛亂和文化枷鎖>內容摘要》（慶應義塾大學綜合政策學部小熊英二研究會的學生課題摘要）
• 結城時彥《昭和暴走傳》
• SEEDER株式會社官網 《（通過商業民族志的視角）在<暴走族的民族志>中看到的任務》（『暴走族のエスノグラフィー』にみるジョブ）

(完）

一個“朝包”的例子