Tulsi是一種植物，中譯圖爾西或圖拉西。在印度教的故事中，它有四種傳說，基本都和毗神及其化身有關。
第一個傳說，圖爾西是拉克什米化身。
如果說薄伽梵往世書文筆最好，而梵轉往世書最八卦的話，那提毗往世書無疑就是最狗血瞭。其中有一段說拉克什米、辯才天、恒河都是毗濕奴的妻子，然後某天四人一起打麻將（…），恒河向毗神拋媚眼，吃醋的辯才天就動手揪瞭恒河的頭發，詛咒她變成河，又詛咒拉克什米變成植物。無辜躺槍的拉克什米非常生氣，便詛咒辯才天去跟梵天結合，而恒河則去找濕婆。……不知道別人看瞭這個故事感覺如何，反正我的糾結點在於：大傢都是女神瞭，吵架為啥還要揪頭發？……
說回這個狗血的原始神話後續。毗神一看太太要沒，當然也坐不住瞭。都說是金玉良緣，俺隻念木石前盟，既然拉克什米化身為植物，那我就化身為石頭陪她吧。植物就是圖爾西，而石頭叫Shilas，是一種黑色菊石。有瞭這個神話打底，印度人的祭祀程序就簡單多瞭，也不用神廟和神像，摘一片圖爾西葉子，放一塊黑石頭，就能當成上主夫妻拜起來。
圖：供奉象征毗神（黑天）的Shilas石
第二個傳說，圖爾西和黑天
真光是黑天的王後之一，傳說是地母Bhoodevi化身。印度民間喜聞樂見的故事大多講的是她怎麼吃艷光的醋。醋吃多瞭，黑天也很傷腦筋。這時候那羅陀來到多門，兩人就乘機演瞭一場戲。黑天假裝把自己施舍給瞭那羅陀，而那羅陀則做瞭一桿大秤，讓黑天坐在一邊的盤子裡，說除非用和他重量相等的金子來換，才會放他自由。財大氣粗的真光一開始滿不在乎，捧出瞭自己的嫁妝，可是不論她放多少金子，黑天那頭的秤盤紋絲不動。真光沒轍瞭，想到丈夫就要給那羅陀做奴隸又氣又怕，放聲大哭。這時候艷光出來瞭，她摘下一片圖爾西葉，輕輕放在秤盤另一頭。剎那之間，秤盤沉下去瞭，黑天那頭翹瞭起來。
……圖爾西代表拉克什米之愛，愛的重量勝過一切金銀珠寶。這個含義，猜到瞭嗎？
第三個傳說，毗羚陀。
阿修羅王水持垂涎濕婆之妻帕爾瓦蒂美色，化身濕婆意圖拐走帕爾瓦蒂，被她識破。憤怒的帕子便找到哥哥毗濕奴，請求報復。水持之妻毗羚陀是虔誠的毗神信徒，毗濕奴制造幻夢令她心神不寧。毗羚陀入林為自己的心猿意馬祈禱，而後毗神變為水持，與她相處一夜。發現真相的毗羚陀一怒投火，並詛咒毗神與拉克什米分離。毗神為毗羚陀之死傷心瘋狂，將她骨灰塗抹在身上到處遊走。眾神擔憂，請大女神薩克蒂用毗羚陀的骨灰生出圖爾西樹，以圖爾西的形式嫁給毗神。
這個故事的變化也很多，其中之一是說水持依靠毗羚陀的貞潔之祭幻化出天女Apsara，阻擋濕婆和吉羅娑的軍隊。毗濕奴以破壞祭祀的方式消除瞭Apsara幻像，DK裡用的就是這個說法。
第四個傳說，圖爾西和蘇達瑪
內容和毗羚陀很相似，應該就是上一個故事的變體，也是承接第一個故事而來的。黑天睡覺，讓蘇達瑪守門，不讓任何人打擾。羅陀被拒之門外，於是她怒而詛咒蘇達瑪，下一世將轉生為阿修羅，即魔王商羯佉陀。拉克什米化身圖爾西，苦修求嫁毗濕奴。毗神告訴她，由於詛咒的影響此世她並不能得到自己，而應與商羯佉陀成親。但圖爾西嫁給商羯佉陀後，類似毗羚陀的故事再次上演，最後圖爾西走向祭火，回歸拉克什米。果阿有個Tulsi Vivah節，時間在印度婚禮季的首日，在這一天會舉行毗神塑像與一棵樹成親的儀式。這棵樹就是圖爾西瞭。兜兜轉轉，兩個人見面後大概會說，How old are you？
Tulsi Vivah上，黑天和圖爾西樹的婚禮。
以上就是印度的圖爾西傳說。圖爾西和毗濕奴崇拜的聯系非常早，吠陀中就提到以圖爾西葉敬奉毗濕奴，博伽梵往世書則說圖爾西是毗濕奴最愛的植物。它是拉克什米的象征。據說，公元前八世紀已有圖爾西葉覆蓋毗濕奴之上的造像。此外，還有衍生的圖爾西女神，也被認為是拉克什米化身之一。至今有未嫁女的傢庭仍會舉行圖拉西祭，祈求女兒嫁個好人傢；而想要女兒的傢庭也會舉行這種儀式求女。
博伽梵往世書中隻有蘇達瑪到多門的故事，沒有他轉世為商羯佉陀（Shankhchuda）的說法，也沒有商羯佉陀的名字出現。商羯佉陀和圖爾西、水持和毗羚陀這兩個內容幾乎完全相同的故事是濕婆往世書中的，也被提毗引用過。
至於羅陀詛咒蘇達瑪，令他轉世為魔王商羯佉陀禍亂三界，而後毗神打破圖爾西貞潔賜福，最終商羯佉陀為濕婆所殺的故事，文本和毗羚陀如出一轍，而毗羚陀是圖爾西的另一個稱號。可以肯定，兩個故事同源，或者根本上就是一個故事，源頭都在濕婆往世書中（一個不是每次都靈但很多時候都有效的判斷方法：惡魔最終是被誰殺瞭的，基本就是誰傢的傳說瞭）。
羅陀是虔信運動中的人物，出現得較晚；而水持則是記載較早的一位魔王。當然僅以此判斷商羯佉陀-圖爾西晚於水持-毗羚陀傳說證據也是不足的，神話經常會混用不同時期的傳說，在流傳過程中也會加入後期元素。一個比較合理的推測是，這個同源故事原型（以妻子貞潔為賜福要件）可能來自水持傳說，而後為瞭引入毗濕奴，將這位妻子轉化為毗羚陀/圖爾西。最後再由圖爾西連接商羯佉陀，而蘇達瑪轉世則有可能是更晚的附會，以使其與羅陀故事相連。
事實上，圖爾西故事還有一個版本，認為商羯佉陀是毗濕奴的部分化身，而圖爾西是拉克什米的一種形式。這個民間傳說色彩濃厚的故事後續走向也很奇怪，直接把商羯佉陀的詛咒嫁接到瞭艷光身上。說羅陀要見黑天被艷光阻攔，於是詛咒其嫁給魔王。黑天知道就安慰說，自己將部分化身為魔王商羯佉陀，與她成婚。這故事顯然更晚，可以看作是因應濕婆往世書而生的補丁。不過把圖爾西和黑菊石作為拉克什米-那羅延敬拜的民間風俗則是一直存在的。無論如何從濕婆往世書到民間圖拉西傳說，印度人民對狗血和八卦的愛好還真是一以貫之，經久不息啊……
說瞭這麼多，圖拉西到底是啥？很簡單，它就是聖羅勒。用途很廣泛，可以當茶喝，可以入藥，當然也可以吃。附上找到的三種主要圖拉西：
梵納（羅勒屬）以其香氣而聞名。發現於北印喜馬拉雅山麓，藥用為主。
羅摩（羅勒屬）：以其清涼和醇厚的味道而聞名, 它是在印度平原以及印度周圍的私人住宅和花園栽培。
奎師那（羅勒屬）以辛辣的清脆口感而聞名, 葉色深紫。
所以最後的問題是……想嘗嘗嗎？……