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十五、我對森田博士的評論

（一）

森田博士在著作中

對“順其自然”的闡述

存在較大偏差

違背瞭公認的生活哲理

“順其自然”是一種正確的理念，然而森田博士在他的著作中所闡述的“順其自然”，一定意義上說是“不講道理的”。

“順其自然”是一種富於智慧、正確的理念，森田博士首先把這種理念引入“神經質癥”的治療中，並形成一定的治療規模，對許多患者取得瞭良好的治療效果，按說森田博士對“順其自然”的做法進行闡述應該是最有發言權的，但是實際上，森田博士在他的著作中講述“順其自然”的時候，卻帶入瞭“不講道理”的成分，所以森田博士所講的“順其自然”，一定意義上說是“不講道理的”。

（一）森田博士講述“順其自然”存在的偏差

我們知道，人具有高度的智慧，在自然與客觀面前並不是完全被動的，人具有主觀能動性，人應該充分發揮智慧來改變不良狀況。然而森田博士在他的著作中講述“順其自然”卻過分強調自然力量、客觀事實，強調人們必須無條件地服從自然，服從客觀事實。簡單舉例如下：

他在自己的著作中這樣闡述“順其自然” ：“歸順自然，除此之外別無他法，隻有而且必須歸順自然才行。將它用宗教語言表示，就叫“歸依”或“皈依”，即全意信奉，歸順依附的意思，也有絕對服從的意思”。

森田博士還提出瞭“事實唯真”的觀點，意思就是“事實即是真理”。他指出：“吾人不要把情緒或想象，而誤認為事實，來欺騙自己。因為不論你是否同意，事實是不可動搖的，事實就是事實，所以人必須承認事實。認清自己的精神實質就是自覺，如實的確認外界，就是真理（實事求是）”

以上隻是簡單地舉瞭兩個例子，實際上在森田博士的著作中，類似的例子很多。

按照森田博士對“順其自然”的闡述，我們的交際不安、疾病恐懼、異性緊張、焦慮、臉紅、手抖、各種不良想法、各種不良情緒、各種不良癥狀、各種心理疾病問題 ………… 都是客觀事實，都是必然存在，規律決定的，不以人的意志為轉移的，我們隻能服從現實、臣服現實、絕對接受現實、忍受現實，不鬥爭，不對抗，不抗拒，這才是“順其自然”，才是真正的“順其自然”。—— 按照咨詢師的這種講解，可推得以下結論：人的一切主動做為都是錯誤的，人的一切積極主動改變現狀的想法都是錯誤的，人絕對不應該有任何主動作為，不應該有任何何積極主動改變現狀的想法。—— 如此說來，患者不應該“主動改造自己的錯誤認識”（例如不應該自我反省消除自己的疑病心理，還不應該反省自己的疾病嚴重程度），不應該鍛煉身體來減輕不良癥狀，不應該運用任何藥物進行治療，…………，甚至可以這樣說，患者不應該運用催眠療法、暗示療法、傢庭療法、作業療法等進行治療，患者不應該找心理咨詢師咨詢，不應該閱讀相關心理學書籍，…………。這些顯然是錯誤、荒唐、可笑的，它過分強調瞭客觀，而否定瞭人的主觀能動性（智慧）。

（二）森田博士的講解偏差造成的不良後果，以及造成的四種異常現象

需要強調指出的是，我指出森田博士講解的偏差，決不是在扣字眼，這決不僅僅是字眼上的問題，這種偏差已經造成瞭不良後果：1、使得理論不準確，造成瞭理論的混亂。2、咨詢師對“順其自然”的講解出現與森田博士相同的偏差。3、患者對“順其自然”這一治療方法的理解、接受、正確使用受到瞭直接影響。

“順其自然”的觀念其實並不是新生事物，古代的先賢就總結出瞭“順其自然”的哲理，“順其自然”本來是簡單的道理（大道至簡），可是森田博士對於“順其自然”的講解卻把簡單問題復雜化瞭，當然患者就更感覺復雜 ； 本來是我們十分熟悉的道理，可是現在心理疾病患者甚至某些咨詢師卻感覺“順其自然”很陌生，是新規則，是新生事物、是發現的新大陸 ；本來是極好的生活哲理，可是森田博士卻講得變形瞭（要求患者必須無條件地、絕對地臣服自然、臣服一切事實），所以大傢感覺它不太符合情理，不太符合人生哲理、生活哲理，所以讓人難以接受。

—— 為什麼會出現上段所說三種怪現象、三種異常現象？正是因為森田博士對“順其自然”的講解過分強調瞭自然規律、客觀事實，否定瞭人的主觀能動性，否定瞭“人在自然、客觀面前並不是完全被動的”。

以上我們談的是，森田博士的講述偏差引發的三種異常現象，實際上森田博士的講述偏差還導致瞭另外一種更重大的異常現象：心理咨詢師們對“順其自然”的講解出現重大偏差。—— 為什麼現在的心理咨詢師對“順其自然”的講解清一色都是過分強調客觀事實，強調客觀事實不可改變，強調患者必須無條件接受，不能不說是森田博士著作的講述偏差起瞭帶頭作用，或者說定瞭一個不合適的基調。（實際上正是心理咨詢師們的講述偏差引發瞭前幾段文字所說異常現象，並不是森田博士直接引發的）

（三）為什麼森田博士會出現講述重大偏差？

我們不禁要問，森田博士那麼聰明，又是第一個正式把“順其自然”理念運用於治療“神經質癥”的人，並且開展一定規模治療取得瞭成功。按說森田博士對“順其自然”的闡述最有發言權，為什麼事實上卻出現瞭講解重大偏差呢？原因有以下幾個方面：

1、當時的心理學發展水平很低，當時的治療藥物療效不佳

當時心理學發展水平很低，現代認知心理學還沒有出現（30多年後才出現），當時（距現在100年）治療各種心理疾病的藥物療效很差。所以森田博士會感覺“其他各種方法都沒有效果或效果較差”，這種十分無奈的現狀對森田博士提出無條件的、絕對化的、臣服自然的“順其自然”理論內容起瞭很大的作用。

2、森田博士提出的“順其自然”的治療理念，其實是針對神經質癥的，神經質癥比其他心理疾病更需要“接受現實”

森田博士作為一位神經質癥患者，許多種不良狀況攪和在一起，而森田博士的治療對象也都是神經質癥患者，都是許多種不良狀況攪和在一起，（神經質癥是一種十分特殊的心理疾病，患者神經過分敏感，有多種憑空感覺出來的疾病，或者暗示起作用促成的疾病），所以對於神經質癥患者來說，（在很多時候）其它治療方法確實作用不大，因此治療神經質癥比治療其它類型心理疾病更需要患者“接受現實”。這對森田博士提出無條件的、絕對化的“順其自然”理論內容起瞭很大推動作用。

需要指出：現在我們運用森田療法的治療范圍已經擴大許多，而不再隻是神經質癥，神經質癥用其他方法治療作用不大，而現在新的治療范圍之內的心理疾病用其它方法治療卻效果很好，那時候森田博士關於“順其自然”的講解偏差還不太明顯，現在則變得十分明顯、十分不適應瞭。

3、森田博士可能主觀上對自然力量、客觀力量、“順從自然”有一種強調、誇大傾向

森田博士的著作是寫給廣大的普通讀者閱讀的，所以他主觀上也許有一種強調、誇大的傾向，因而他才過度強調客觀事實。

可是他沒有想到，要求人們必須無條件接受客觀事實，實際上違背瞭公認的生活哲理，從一定角度說是“不講道理”的，造成瞭理論上的混亂，給患者理解、接受、正確運用“順其自然”帶來瞭許多麻煩。